智囊卷十五權奇

卷十五權奇(1)

　　堯趨禹步，父傳師導。三人言虎，逾垣叫跳，亦念非儀，虞其我暴。誕信遞君，正奇爭效，嗤彼迂儒，漫雲立教。集「權奇」。

　　孔子

　　孔子居陳，去，過蒲，會公叔氏以蒲叛。蒲人止孔子，謂之曰：「苟無適衛，吾出子。」與之盟，出孔子東門。孔子遂適衛，子貢曰：「盟可負耶？」孔子曰：「要盟也，神不聽。」

　　〔評〕

　　大信不信。

　　淮南相

　　孝景三年，七國反。吳使者至淮南，淮南王欲發共應之，其相曰：「王必欲應吳，臣願為將。」王乃屬之，相已將兵，因城守，不聽王，而為漢。〔邊批：欺王不害為信，淮南王以故得完。〕

　　〔議〕

　　若腐儒必痛言切諫，如以水投石，何益？此事比酈寄賣友，嫁太尉于北軍同一軸，而更覺撇脫。

　　王敬則

　　王敬則嘗任南沙縣。時方兵荒，縣有劫賊，群聚匿山中，為民患，官捕之不得。敬則遣人致劫帥曰：「若能自出首，當為申白，請盟之廟神，定無負。」蓋縣有廟神，甚酷烈，鄉民多信之，故雲，劫帥許之，即設宴廟中致帥。帥至，即席收之，曰：「吾業啟神矣。若負誓，當還神十牛。」遂殺十牛享神，而竟斬帥，賊遂散。

　　宋太祖

　　藝祖既以杯酒釋諸將兵權，又慮其所蓄不貲，每人賜地一方蓋第，所費皆數萬，又嘗賜宴，酒酣，乃宣各人子弟一人扶歸，太祖送至殿門，謂其子弟曰：「汝父各許朝廷十萬緡矣。」諸節度使醒，問所以歸，不失禮於上前否？子弟各以緡事對，疑醉中真有是言，翌日，各以表進如數。

　　宋太宗

　　宋太宗即位初年，京師某街富民某，有丐者登門乞錢，意未滿，遂詈罵不休。眾人環觀，靡不忿之。忽人叢中一軍尉躍出，刺丐死，擲刀而去。勢猛行速，莫敢問者。街卒具其事聞於有司，以刀為征，有司坐富民殺人罪。既讞獄，太宗問：「其服乎？」曰：「服矣。」索刀閱之，遂納於室，示有司曰：「此吾刀也，向者實吾殺之，奈何枉人？始知鞭笞之下，何罪不承，羅鉗結網，不必濁世。」乃罰失入者而釋富民。諭自今訊獄，宜加慎，毋濫！

　　〔述評〕

　　此事見宋小史。更有一事：

　　金城夫人得幸于太祖，頗恃寵。一日宴射後苑，上酌巨觥勸晉王，晉王固辭，上複勸，晉王顧庭中曰：「金城夫人親折此花來，乃飲。」上遂命之，晉王引弓射殺之，抱太祖足泣曰：「陛下方得天下，宜為社稷自重。」遂飲射如故，夫投鼠忌器，晉王未必鹵莽乃爾，此事恐未然也。

　　明太祖

　　滁陽王二子忌太祖威名日著，陰置毒酒中，欲害之。其謀預泄，及二子來邀，上即與偕往，了無難色。二子喜其墮計，至半途，上遽躍起馬上，仰天若有所見，少頃，勒馬即轉，因罵二子曰：「如此歹人。」二人問故，上曰：「適上天相告，爾設毒毒我，我不往矣。」二子大駭，下馬拱立，連稱「豈敢！」自是息謀害之意。

　　吳官童

　　英廟在虜中，也先以車載其妹，請配焉。上以問吳官童，〔官童，驛使也，正統十三年使虜被拘，至是自請從上。〕對曰：「焉有天子而為胡婿者？後史何以載？然卻之則拂其情。」乃給之曰：「爾妹朕固納之，但不當為野合，使朕還中國以禮聘之。」也先乃止，又選胡女數人薦寢，複卻之曰：「留候他日為爾妹從嫁，當並以為嬪禦。」也先益加鏡焉。

　　〔述評〕

　　天子不當為胡婿，中國又可給胡人乎？如反正而胡人效女，雖納之可也。厥後英廟復辟，虜使至，官童叩以不來效女之故，使者曰：「已送至邊，為石亨殺媵而納女。」上命隱其事，而亨禍實基於此。

　　公孫申

　　魯成公時，晉人執鄭伯。公孫申曰：「我出師以圍許，示將改立君者，晉必歸君。」故鄭人圍許，示不急君也。晉欒書曰：「鄭人立君，我執一人焉，何益？不如伐鄭而歸其君以求成。」於是諸侯伐鄭而歸鄭伯。

　　〔述評〕

　　子魚立而宋襄返，叔武立而衛成還，此春秋之已事，亦非自公孫申始也。國朝土木之變，也先挾上皇為名，邀求叵測，于肅湣謝之曰：「賴社稷之神靈，已有君矣。」虜計窘，竟歸上皇，識者以為得公孫申之謀。

　　王旦從真宗幸澶州，雍王元份留守東京，遇暴疾，命旦馳還，權留守事，旦曰：「願宣寇准，臣有所陳。」准至，旦曰：「十日之內無捷報，當如何？」帝默然良久，曰：「立皇太子。」此又用廉頗與趙王約故事。大臣謀國，遠慮至此，亦由君臣相得，同懷社稷之憂而無猜忌故也。

　　項羽欲烹太公，高帝曰：「我翁即若翁，必欲烹而翁，願分我一杯羹。」陳眉公謂太公以此歸漢，亦孤注之意也。

　　胡松

　　績溪胡大司空松，號承庵，先為嘉興推官，署印平湖，有惠政。適倭寇猖獗，郡議築城，公夜入幕府，曰：「民難與慮始，請縛某居軍前禦倭，百姓受某恩，必相急，乃可舉事。」從之，民大震，各任版築，不閱月城成。

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