智囊卷十三委蛇

卷十三委蛇(1)

　　術智部　總序

　　馮子曰：智者，術所以生也；術者，智所以轉也。不智而言術，如傀儡百變，徒資嘻笑，而無益於事。無術而言智，如禦人舟子，自炫執轡如組，運楫如風，原隰關津，若在其掌，一遇羊腸太行、危灘駭浪，輒束手而呼天，其不至顛且覆者幾希矣。蠖之縮也，蟄之伏也，麝之決臍也，蚺之示創也，術也。物智其然，而況人乎？李耳化胡，禹入裸國而解衣，孔尼獵較，散宜生行賄，仲雍斷髮文身，裸以為飾，不知者曰：「賢之智，有時而殫。」知者曰：「賢之術，無時而窘。」婉而不遂，謂之「委蛇」；匿而不章，謂之「謬數」；詭而不失，謂之「權奇」。不婉者，物將格之；不匿者，物將傾之；不詭者，物將厄之。嗚呼！術神矣！智止矣！

　　道固委蛇，大成若缺。如蓮在泥，入垢出潔。先號後笑，吉生凶滅。集「委蛇」。

　　箕子

　　紂為長夜之飲而失日，問其左右，盡不知也。使問箕子，箕子謂其徒曰：「為天下主，而一國皆失日，天下其危矣，一國皆不知，而我獨知之，吾其危矣！」辭以醉而不知。

　　〔馮評〕

　　凡無道之世，名為天醉。夫天且醉矣，箕子何必獨醒？觀箕子之智，便覺屈原之愚。

　　孔融

　　荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。詔書班下其事，孔融上疏，以為「齊兵次楚，惟責包茅，今王師未即行誅，且隱郊祀之事，以崇國體。若形之四方，非所以塞邪萌。」

　　〔馮評〕

　　凡僭叛不道之事，驟見則駭，習聞則安。力未及剪除而章其惡，以習民之耳目，且使民知大逆之逋誅，朝廷何震之有？召陵之役，管夷吾不聲楚僭，而僅責楚貢，取其易於結局，度勢不得不爾。孔明使人賀吳稱帝，非其欲也，勢也。儒家「雖敗猶榮」之說，誤人不淺。

　　翟子威

　　清河胡常，與汝南翟方進同經。常為先進，名譽出方進下，而心害其能，議論不右方進。方進知之，伺常大都授時，〔謂總集諸生大講。〕遣門下諸生至常所問大義疑難，因記其說。如此者久之，常知方進推已，意不自得，其後居士大夫間，未嘗不稱方進。

　　〔馮評〕

　　尊人以自尊，腐儒為所用而不知。

　　魏勃

　　勃少時，嘗欲見齊相曹參，家貧無以自通，乃嘗獨早掃齊相舍人門，相舍怪，以為物而伺之，得勃。曰：「願見相君無因，故為子掃，欲以求見耳。」於是舍人見勃於參。

　　〔馮評〕

　　曹相國最坦易，不為崖岸者，魏勃猶難於一見如此，況其它乎！籲！

　　叔孫通

　　叔孫通初以儒服見，漢王僧之；通即變服，服短衣楚制，王喜。時從弟子百許，通無所言，獨言諸故群盜壯士進。諸儒皆怨。通聞之曰：「諸生寧能鬥乎？且待我，毋遽。」

　　王守仁

　　王龍溪妙年任俠，日日在酒肆博場中，陽明亟欲一會不能也。陽明卻，日令門弟子六博投壺，歌呼飲酒。久之，密遣一弟子目間龍溪，隨至酒肆家，索與共賭。龍溪笑曰：「腐儒亦能博乎？」曰：「吾師門下，日日如此。」龍溪乃大驚，求見陽明，一睹眉宇，便稱弟子。

　　〔馮評〕

　　才如龍溪，陽明所必欲收也；然非陽明，亦何能得龍溪乎？使遇今之講學者，且以酒肆博場獲罪矣。耿楚侗欲收李卓吾而不能，遂為京力敵，方知陽明之妙用。

　　王曾

　　丁晉公執政，不許同列留身奏事，唯王文正一切委順，未嘗忤其意。一日，文正謂丁曰：「曾無子，欲以弟之子為後，欲面求恩澤，又不敢留身。」丁曰：「如公不妨。」文正因獨對，進文字一卷，具道丁事，丁去數步，大悔之。不數日，丁遂有珠崖之行。

　　〔馮評〕

　　王曾獨委順丁謂，而卒以出謂，蔡京首奉行司馬光，而竟以叛光，一則君子之苦心，一則小人之狡態。

　　周忱　唐順之

　　周文襄巡撫江南日，巨璫王振當權，慮其撓己也。時振初作居第，公預令人度其齋閣，使松江作剪絨毯，遺之，不失尺寸。〔邊批：傳奇移此事于趙文華名下，遂千古笑端。〕振益喜。凡公上利便事，振悉從中贊之，江南至今賴焉。

　　〔評〕

　　秦檜構格天閣。有某官任江南，思出奇媚之，乃重賂工人，得其尺寸，作絨毯以進，鋪之恰合。檜謂其詗己內事，大怒，因尋事斥之。所獻同而喜怒相反，何也？謂忠佞意殊，彼蒼者陰使各食其報，此恐未然。大抵振暴而驕，其機淺，檜險而狡，其機深；振樂於招君子以沽名，檜嚴於防小人以慮禍，此所以異與？

　　世之訾文襄者，不過以媚王振，及出粟千石旌其門，又為子納馬得官二事，皆非高明之舉，愚謂此二事亦有深意。時四方災傷薦告，司農患貧，而公複奏免江南苛稅若千萬，唯是勸輸援納為便宜之二策，公故以身先之。明示旌門之為榮，而納官之不為辱，欲以風勵百姓。此亦卜式助邊之遺意，未可輕議也。

　　倭躪姑蘇，戟嬰兒為戲。唐公順之時家居，一見痛心，憤不俱生。時督師海上者趙文華，嚴分宜幸客也。公挺身往謁，與陳機略，且言非專任胡梅林不可。趙乃首薦起職方郎中，視師浙直，因任胡宗憲。宗憲亦厚饋嚴相以結其歡，故無掣肘之虞，始得展布，以除倭患。

　　〔焦弱侯曰〕

　　德順之字，晚年為分宜所薦，至今以為詬病。嘗觀《易》之《否》，以「包承小人」為大人吉，甚且包畜不辭，潔一身而委大計於溝瀆，固志天下者所不忍也。漢人有言，中世選士，務於清愨謹慎，此婦女之檢柙，鄉曲之常人耳。嗚呼！世多隱情，惜已之人，殆難與道此也。正德時逆瑾鴟張，劉健、謝遷皆逐去，而李東陽獨留，益務沉遜，時時調劑其間，縉紳之禍，往往恃以獲免。人皆責東陽不去為非，不思孝宗大漸時，劉、謝、李同在榻前，承受顧命，親以少主付之，使李公又隨二人而去，則國事將至於不可言，寧不負先帝之托耶？則李義不可去，有萬萬不得已者。李晚年，有人談及此，輒痛哭不能已。嗚呼！大臣心事，不見諒於拘儒者多矣，豈獨應德哉？

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