智囊卷六億中(5)

卷六億中(5)

　　夏侯霸

　　夏侯霸降蜀，姜維問曰：「司馬公既得彼政，當複有征伐之志否？」霸曰：「司馬公自當作家門，彼方有內志，未遑及外事也。公提輕卒，徑抵中原，因食於敵，彼可窺而擾也。然有鐘士季者，其人雖少，有膽略，精練策數，終為吳、蜀之憂，但非常之人，必不為人用，而人亦必不能用之，士季其不免乎？」

　　後十五年，而會果滅蜀，蜀滅而會反，皆如霸言。

　　傅嘏

　　何晏、鄧揚、夏侯玄並求傅嘏交，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說合之，謂嘏曰：「夏侯太初一時之傑士，虛心於子，而卿意懷不可。交合則好成，不合則致隙，二賢莫若睦，則國之休，此藺相如所以下廉頗也。」傅嘏曰：「夏侯太初志大心勞，能合虛譽，所謂利口覆國之人；何晏、鄧揚有為而躁，博而寡要，外好利而內無關鑰，貴同惡異。多言而妒前，多言多釁，妒前無親。以吾觀之，此三賢者皆敗德之人爾，遠之猶恐罹禍，況可親之耶？」皆如其言。

　　〔馮述評〕

　　蔡邕就董卓之辟，而不免其身；韋忠辭張華之薦，而竟違其禍。士君子不可不慎所因也！

　　陸遜　孫登

　　陸遜多沉慮，籌無不中，嘗謂諸葛恪曰：「在吾前者，吾必奉之同升；在吾下者，吾必扶持之。〔邊批：長者之言。〕君今氣陵其上，意蔑乎下，恐非安德之基也！」恪不聽，卒見殺。

　　嵇康從孫登游三年，問終不答。康將別，曰：「先生竟無言耶？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，而不用其光，果然枉於用光；人生有才，而不用其才，果然枉於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎識物，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣！」康不能用，卒死呂安之難。

　　盛度

　　盛文肅度為尚書右丞，知揚州，簡重，少所許可。時夏有章自建州司戶參軍授鄭州推官，過揚州，盛公驟稱其才雅，置酒召之。夏荷其意，為一詩謝別。公先是詩，不發，使人還之，謝不見。夏殊不意，往見通判刁繹，具言所以。繹疑將命者有忤，詣公問故。公曰：「無他也。吾始見其氣韻清秀，謂必遠器；今封詩，乃自稱『新圃田從事』。得一幕官，遂爾輕脫。君但觀之，必止於此官，——志已滿矣。」明年，除館閣校勘，坐舊事寢奪，改差國子監主簿，仍帶原官。未幾卒於京。

　　邵雍

　　王安石罷相，呂惠卿參知政事。富鄭公見康節，有憂色。康節曰：「豈以惠卿兇暴過安石耶？」曰：「然。」康節曰：「勿憂。安石、惠卿本以勢利相合，今勢利相敵，將自為仇矣，不暇害他人也。」未幾，惠卿果叛安石。

　　〔按〕

　　荊公行新法，任用新進。溫公貽以書曰：「忠信之士，于公當路時雖齟齬可憎，後必得其力。諂諛之人，於今誠有順適之快，一旦失勢，必有賣公以自售者。」蓋指呂惠卿也。

　　熙甯初，王宣徽之子名正甫，字茂直，監西京糧料院。一日約邵康節同吳處厚、王平甫食飯，康節辭以疾。明日，茂直來問康節辭會之故，康節曰：「處厚好議論，每譏刺執政新法；平甫者，介甫之弟，雖不甚主其兄，若人面罵之，則亦不堪矣。此某所以辭也。」茂直歎曰：「先生料事之審如此。昨處厚席間毀介甫，平甫作色，欲列其事於府。某解之甚苦，乃已。」嗚呼，康節以道德尊一代，平居出處，一飯食之間，其慎如此。

　　邵伯溫

　　初，蔡確之相也，神宗崩，哲宗立。邢恕自襄州移河陽，詣確，謀造定策事。及司馬光子康詣闕，恕召康詣河陽。邵伯溫謂康曰：「公休除喪，未見君，不宜枉道先見朋友。」康曰：「已諾之。」伯溫曰：「恕傾巧，或以事要公休；若從之，必為異日之悔。」康竟往，恕果勸康作書稱確，以為他日全身保家計。康、恕同年登科，恕又出光門下，康遂作書如恕言。恕蓋以康為光子，言確有定策功，世必見信。既而梁燾與劉安世共請誅確，且論恕罪，亦命康分析，康始悔之。

　　範純仁

　　元佑嫉惡太甚，呂汲公、梁況之、劉器之定王介甫親党呂吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正親党安厚卿、曾子宣而下十人，榜之朝堂。范淳父上疏，以為「殲厥梁魁，脅從罔治」。范忠宣太息，語同列曰：「吾輩將不免矣！」

　　後來時事既變，章子厚建元佑黨，果如忠宣之言。大抵皆出於士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫！

　　〔馮述評〕

　　王懋《野客叢談》雲：君子之治小人，不可為已甚，擊之不已，其報必酷。余觀《北史》神龜之間，張仲瑀銓削選格，排抑武人，不使預清品。一時武人攘袂扼腕，至無所泄其憤。於是羽林武賁幾千人至尚書省詬罵，直造仲瑀之第，屠滅其家。群小悉投火中，及得屍體，不復辨識，唯以髻中小釵為驗。其受禍如此之毒！事勢相激，乃至於此，為可傷也！

　　莊子謂刻核太過，則不肖之心應之。今人徒知銳於攻擊，逞一時之快，而識者固深懼之。

　　常安民

　　呂惠卿出知大名府，監察禦史常安民慮其複留，上言：「北都重鎮，而除惠卿。惠卿賦性深險，背王安石者，其事君可知。今將過闕，必言先帝而泣，感動陛下，希望留京矣。」帝納之。及惠卿至京師，請對，見帝果言先帝事而泣。帝正色不答，計卒不施而去。

　　喬行簡

　　嘉定間，山東忠義李全跋扈日甚，朝廷擇人帥山陽，一時文臣無可使，遂用武國。國，武夫也，特換文資，除太府卿以重其行。喬壽朋以書抵史丞相曰：「祖宗朝，制置使多用名將。紹興間，不獨張、韓、劉、嶽為之，楊沂中、吳玠、吳璘、劉錡、王燮、成閔諸人亦為之，豈必盡文臣哉？至於文臣任邊事，固有反以觀察使授之者，如韓忠獻、範文正、陳堯諮是也。今若就加本分之官，以重制帥之選，初無不可，乃使之處非其據，遽易以清班，彼修飾邊幅，強自標置，求以稱此，人心固未易服，恐反使人有輕視不平之心，此不可不慮也。」史不能從。國至山陽，偃然自大，受全庭參。全軍忿怒，囚而殺之。自此遂叛。

　　曹彬

　　曹武惠王既下金陵，降後主，複遣還內治行。潘美憂其死，不能生致也，止之。王言：「吾適受降，見其臨渠猶顧左右扶而後過，必不然也。且彼有烈心，自當君臣同盡，必不生降；既降，又肯死乎？」

　　或勸藝祖誅降王，入則變生。藝祖笑曰：「守千里之國，戰十萬之師，而為我擒，孤身遠客，能為變乎？」可謂君臣同智。

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