智囊卷一見大(6)

卷一見大(6)

　　張耳

　　張耳、陳余，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名俱之陳，為裡監門以自食。吏嘗以過笞陳餘。余怒欲起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引余之桑下，數之曰：「始吾與公言何若？今見小辱而欲死一吏乎！」

　　〔馮述評〕

　　勾踐石室，淮陰胯下，皆忍小恥以就大業也。陳余淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。

　　狄青

　　狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰：「留以勸軍中！」[邊批：大識量。]

　　〔馮述評〕

　　既不去面涅，便知不肯遙附梁公。

　　邵雍

　　熙寧中，新法方行，州縣騷然，邵康節閒居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節。答曰：「正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？」〔邊批：正論。〕

　　〔馮述評〕

　　李燔〔馮注：朱晦庵弟子〕常言：「人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。」

　　蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：「假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。」如此存心，便覺臨難投劾者是寶山空回。

　　鮮於侁為利州路轉運副使，部民不請青苗錢，王安石遣吏詰之，曰：「青苗之法，願取則與，民自不願，豈能強之？」東坡稱侁「上不害法，中不廢親，下不傷民」，以為「三難」，仕途當以為法。

　　楊寓

　　廣東布政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進，上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰：「奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。」上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。

　　〔馮述評〕

　　此單一焚而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大，無智名，實大智也！豈唯厚道？

　　宋真宗時，有上書言宮禁事者。上怒，籍其家，得朝士所與往還占問吉凶之說，欲付禦史問狀。王旦自取嘗所占問之書進，請並付獄，上意浸解，公遂至中書，悉焚所得書。已而上悔，複馳取之。公對：「已焚訖。」乃止。

　　此事與文貞相類，都是捨身救物。

　　嚴震

　　嚴震鎮山南，有一人乞錢三百千去過活。震召子公弼等問之。公弼曰：「此患風耳，大人不必應之。」震怒，曰：「爾必墜吾門！只可勸吾力行善事，奈何勸吾吝惜金帛？且此人不辦，向吾乞三百千，的非凡也！」命左右准數與之。於是三川之士歸心恐後，亦無造次過求者。

　　〔馮述評〕

　　天下無窮不肖事，皆從捨不得錢而起；天下無窮好事，皆從捨得錢而做。自古無捨不得錢之好人也！吳之魯肅、唐之於由頁、宋之范仲淹，都是肯大開手者。

　　西吳董尚書潯陽公份，家富而勤於交接。凡衣冠過賓，無不延禮厚贈者。

　　其孫禮部青芝公嗣成，工於詩字，往往以手書扇軸及詩稿贈人。尚書聞之曰：「以我家勢，雖日以金幣為歡，猶恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且縉紳之家，自有局面，豈複以詩字得人憐乎？將來破吾家者，必此子也！」

　　後民變事起，尚書已老，青芝公不諳世故，願自處分，愚民望處，一集千人，遂致破產。

　　人始服尚書先見。

　　弘治間，昭慶寺欲建穿堂。察使訪得富戶三人，召之，諭以共建。長興呂山吳某與焉。吳曰：「此不甚費，小人當獨任之。」察使大喜。

　　吳歸語其父，父曰：「兒子有這力量，必能承吾家。」

　　此翁之見，與潯陽公同。

　　蕭何　任氏

　　沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相、禦史律令圖書藏之。沛公具知天下阨塞、戶口多少強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。

　　宣曲任氏，其先為督道倉吏。秦之敗也，豪傑爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏。

　　〔馮述評〕

　　二人之智無大小，易地皆然也。

　　又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少用餘財，爭與吏求近處，處葭萌。唯卓氏曰：「此地狹薄。吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟〔馮注：芋也〕，至死不饑，民工于市，易賈。」乃求遠遷。致之臨邛，即鐵山鼓鑄，運籌貿易，富至敵國。其識亦有過人者。

學達書庫(xuoda.com)