玉照新志卷一(2)

卷一(2)

　　又雲晉州奏：據雄州防禦推宮、知秀州崇德縣事、充晉州州學教授陸長愈狀。欲乞令今後春秋釋奠，並以兗鄒二公配享。如允所請，乞即下禮部定奪次序立式，伏乞備錄聞奏。州司所據陸長愈狀奏聞，候勅旨。尋下太常寺定奪申部，今據本寺狀看詳：『先聖文宣王以先師顏子配享，及以次從祀，皆其門弟子也。孟子知道，固當知尊禮，然與孔子異代，難與顏子並行配享之禮，所請難議施行。』申部看詳：『太常寺所定未得允當。古者配享及從祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同時之人，如蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇，先農之配，即以後稷神。勾芒為少昊氏之子，祝融為高辛氏火正，今春秋之祭，則勾芒配伏羲、祝融、大庭，迎氣之日，又為從祀，是異代之人得為配祀明矣。唐貞觀二十一年，詔伏勝、高堂生、杜預、范寧之徒二十一賢，與顏子俱配享孔子廟堂，至今猶為從祀。孟子于孔聖之門，當在顏子之列。至荀況、揚雄、韓愈皆發明先聖之道，有益學者，久未配享，誠為闕典。伏請自今春秋釋奠，以鄒國公孟子配享文宣王。設位於兗國公之次；所有荀況、揚雄、韓愈，並以世次先後，祀于左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹錄奏聞，伏候勅旨。』帖撿會左丘明至范寧等二十一人並封伯爵。如允所請，即乞荀況、揚雄、韓愈並加封爵。自國子監及天下，至聖文宣王廟皆塑鄒國公像，其冠服同兗國公。仍畫荀況等像於從祀之列，荀況在左丘明之下，揚雄在劉向之下，韓愈在范寧之下，冠服皆從封爵。奉聖旨依。

　　又雲勅下江東轉運司斷：『太中大夫、充龍圖閣待制、知江甯府陳繹為前知廣州日，將造到公使庫檀木觀音，將松木觀音換檀木觀音入己；並將公使錢糴糧喂飼自已白鷳等，並役使土丁槍手修築廨宇內地基；及並將官乳香于神寺獨自焚燒，並申奏辨明所犯虛詐，及取勘時逐次虛妄等罪。並男承務郎、新差汝州洛南稻田務陳彥輔，役使廣州軍人織造木綿生活等罪，並取勘虛妄，並將仕郎、試國子監四門助教郭應之于廣州公使庫受供給，與陳繹管勾宅庫，買物虧價。陳繹合追見在太中大夫，舊官諫議大夫、龍圖閣待制。或以職當徒一年勒停，緣前項輕罪內犯盜贓一疋，仍令准例追毀出身以來誥勅文字，除名勒停。放陳彥輔各從杖一百。私罪上定斷罰銅十斤。放郭應之該赦。』奉勅並依斷，內陳繹特免除名勒停，落龍圖閣待制，仍追一官，差知建昌軍替鄭琰成資過滿闕，陳彥輔特沖替。

　　又雲王安石劄子奏：「幸遭聖運，超拔等夷，知獎眷憐，逮兼父子，戴天負地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜捐何補。不勝螻蟻微願，以臣今所居江寧府上元縣園屋為僧寺一所，永遠祝延聖壽，如蒙矜許，特賜名額，廣昭希曠，榮遇一時，仰憑威神，誓報無已。取進止。」奉聖旨，依所乞。以『報本禪寺』為名額。其中載練亨甫事，亨甫以知經術馳名熙寧間，為王荊公之高弟，而所坐乃爾，殊不可曉。又恐在謫籍，一時官吏迎合觀望，如秦少游，未可知耳。

　　章聖朝，種明逸抗疏辭歸終南舊隱。上命設宴禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬辭以素不習詩，誦北山移文一遍。明逸不懌，雲：「野人焉知大丈夫之出處哉？」熙甯中，王荊公進用時，有王介中甫者，以詩詆之雲：「草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。」荊公不以為忤，但賦絕句雲：「莫向空山覓舊題，野人休誦北山移。丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知。」葢取於此。中甫三衢人也，昭陵時中制科，仕裕陵為從官。子沇之彥允、漢之彥周、渙之彥昭、潙之彥楚，皆近世名卿，今家居京口。

　　熙寧中，有太廟齋郎薑適者，淄川人，樞密遵之孫。嘗從開封府覓舉，還鄉途中，有平輿數乘，每相先後，初亦不暇問之，既抵裡中，乃徑趨其家。適出詢之。有婦人焉，顏色絕代，方二十餘，語適曰：「吾來為汝家婦。」適曰：「吾納室久矣，豈容他人？」婦雲：「使足下自有妻，我願妾禦無悔。」反覆酬酢久之。適知其怪，然勢不容拒，遂以廊廡間空屋數楹處之，徐觀其變。婦者亦有使令，自置煙爨，烹炰飲食，無異常人，略無毫髪之擾，亦不與之講男女之好也。既無從詰其來歷，但合門畏懼而已。積是逾年，人情相與亦頗稔熟。忽有道人直造舍，婦一見掩袂大哭。道人者語適雲：「子倘不遇我，禍有不可言者。此婦人劍仙也，始與其夫亦甚和鳴，終乃反目。婦易形外避，其夫訪於天下，今將跡至君家來殺此婦，並及君焉。吾先知之，萬里來救君命。今夕必有異，子但閉目勿開，安以待之，可保無虞。」是夜三鼓後，忽窗中劃然有聱，見二劍自空飛入。適如其言，瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將曉矣，忽聞喝聲甚厲，雲：「可啟觀！」即早來之道人也。下視之，有人首一，血流滿地。道人曰：「可賀矣。」腰間瓢中取藥一撚布之，血化為白水，人首與道人俱不見。次日，婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽，不復以利名縈心。屏妻子，常往來鄠杜之間，以藥餌、符水療人之疾，數見奇效，時人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也，所言必不妄。

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