岳陽風土記·華容

華容

　　華容，漢孱陵縣也，或曰漢武陵縣地。吳太皇帝分孱陵縣地於今縣東二裡置安南縣，或曰劉景升所置，《宋志》為晉武帝分江安縣立也。隋平陳，改安南為華容縣，屬羅州，取古容城名之。世傳為章華台，非也。古章華在景陵界今監利縣，離湖上，與今邑相近耳。大業三年，以州為巴陵郡。十年，移縣於今地。垂拱二年，以犯武氏諱，改為容城縣。神龍元年，又改為華容縣。華容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水時至，建甯南堤決，即被水患。中民之產不過五十緡，多以舟為居處，隨水上下。漁舟為業者十之四五，所至為市，謂之潭戶，其常產即湖地也。

　　華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神像，道家所謂青龍、白虎也。揑塑精巧，非常人所能，形質甚大，可動搖，遊觀者往往驗之以為異。其實胎素中虛，如夾紵作也。祥符八年春二月既望，雷震白虎，西北楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女俗謂之何仙姑者，乃曰：「謝仙火，雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉。好以鐵筆書字，其字高下，當以身等。」驗之皆然。東南楹亦有「謝仙」二字，逼近柱礎，又不知何也，其後摹刻岳陽樓上。元豐二年，岳陽樓火，土木碑碣，悉為煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火，與歐陽永叔所記大同小異，永叔之說，恐得之傳聞耳。

　　墨山謂之玄石山，《楚詞》曰：驅予車于玄石，步予馬於洞庭。

　　大雲寺雲母泉，李華詩序雲：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山。山之南有佛寺，寺倚松嶺之下。有雲母泉，自泉口而流入渠，周遍于庭，發源如乳，大旱不絕，灌園澣濯皆用之。自墨山西北至石門二十里間，盡生雲母，石階道路，熒煌如列星。又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛升之所。弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠塚，丹灶遺跡尚在。

　　仙廬峰左石臼二，因岩石為之。

　　方臺山在縣南。蕭城《荊南志》：雲山出雲母，土人采之，先候雲所出處，在其下掘之，無不大獲。有長五尺者，可以為屏風。當掘時有聲，即粗惡也。

　　楊子洲，《洞庭記》雲：此洲之間，常苦蛟患，昔荊佽飛將大附渡江，蛟夾船，飛入水斬蛟而去。今廟在洲上。

　　赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘東王遣胡僧祐、陸法和誅侯景將任約於此，為亭，因名焉。

　　紫港湖在縣西，今曰私港。夏秋水漲，與赤沙湖會，北通于江。今曰藕池，南通於湖，《水經》謂之港口。

　　禦池在湖南，出蚌珠，有甚大者。

　　赤沙湖在縣南，夏秋水漲，與洞庭洪通，杜甫《道林嶽麓》詩所謂「殿角插入赤沙湖」也。

　　《水經》雲：澧水上承孱陵縣澹水。王仲宣曰：悠悠澹澧口，下會赤沙湖。東南注于沅水，謂之澧口。《離騷》曰：沅有芷兮澧有蘭。注雲：洞庭謂之澧口江。據此，澧水會於沅，然後入湖也。今澧、沅雖相通，然澧水注於洞庭，謂之澧口；沅水注於洞庭，謂之鼎江口。豈歲月之久，遂變遷至此耶？

　　禹山上有禹廟。

　　石佛山在縣北，石堆成佛像，衣服皆具。

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