言行高抬貴手·政事門(6)

政事門(6)

　　韓魏公知大名，魏之牒訴甚劇，而事無大小，親視之，雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決於臥內。或以公任勞事過多，勉其委於佐屬，而少自便安，公曰：「兩辭在官，人之大事，或生或死，或予或奪，至此一言而決。吾親之猶恐有所不盡，況可以委人乎？」韓魏公嘗謂處事不可有心，有心則不自然，不自然則擾。太原土風喜射，故民間有弓箭社。公在太原，不禁亦不驅，故人情自得，亦可寓武備於其間。後繼政者，下令籍為部伍，仍須用角弓。太原人貧素，只用木弓，自此有賣牛置弓者，人始騷然矣，蓋出於有心也。韓魏公為相，曾公為亞相，趙康靖、歐陽公為參政，凡事該政令，則曰：「問集賢。」該典故，則曰：「問東廳。」該文學，則曰：「問西廳。」至於大事，則自決之，人以為得宰相體。韓魏公在相位，所汲引多正直有名，或忠厚可鎮風俗，列侍從，備台諫，以公議用之，多有未嘗識者，人亦不知出何人。門下所薦，引於上前者，未嘗輒漏其語。間上有宣諭，或同寮談說，人始聞之。公初罷相，上問孰可以為執政者，公力薦韓絳忠直，公輔之器，上遂用為樞密副使。既而有排毀絳者，上曰：「韓琦之去，惟薦此人。」魏公當國日，東坡試製科中程，英宗即欲便授知制誥。公曰：「蘇軾之才，遠大之器也，他日自當為天下用，要在朝廷培養之。今驟用之，則天下之士，未必以為然，適足以累之也。」英宗曰：「且與修注何如？」公曰：「記注與制誥為鄰，未可遽授，不若且於館閣中擇近上貼職與之。他日擢用，亦未為晚。」乃授直史館。東坡聞之，曰：「公可謂愛人以德矣。」

　　富韓公熙甯初再相，神宗首問邊事，公曰：「陛下臨禦未久，臣愚以為首當推恩，惠布德澤，三十年未可道著用兵二字。若乾戈一興，上貽聖憂，下竭民力，願勿首先留意邊事。萬一鄰國渝盟，人神共孰為應敵之計可也。」上曰：「所先當如何？」公曰：「阜安宇內為先。」蓋是時王荊公已有寵，勸帝用兵，以威四夷，故公言及。後果用王韶，取熙河以窺靈武，結高麗以圖大遼，又用章取湖北、夔峽之地，用劉彝、沈起窺交，造戰艦于富良江上，又用郭逵、趙宣撫廣南，使直搗交。交扼富良江，兵不得進，瘴死者十余萬人。

　　元豐四年，五路進兵取靈武，夏人決黃河水櫃，兵將凍溺饑餓，死者數十萬人。又用呂惠卿所薦徐禧築永樂城，夏人以大兵破之，自禧而下，死者十余萬人。報夜至，帝早朝，當寧慟哭，宰執不敢仰視。帝嘆息曰：「永樂之舉，無一人言其，不可者。」又謂宰執曰：「自今更不用兵。」富韓公在朝，延州民二十人詣闕告急，上召問，具得諸敗亡狀。執政惡之，命遠郡禁民擅赴闕者。富韓公言：「此非陛下意。宰相惡上知四方有敗耳，民有急，不得訴之朝，則西走元昊，北走契丹矣。」契丹自晉天福以來，踐有幽薊，北鄙之警，略無寧歲，凡六十有九年。至景德元年，舉國來侵。真宗用寇准計，親征澶淵，射殺其驕將順國王達蘭，敵懼，遂請和。時諸將皆請以兵會界河上，邀其歸，徐以精兵躡其後殲之。敵懼，求哀於上，遂詔諸將按兵縱敵歸，敵自是通好守約，不復侵邊者三十有九年。及元昊叛，兵久不決，契丹之臣有貪而喜功者，以我為怯，且厭兵，遂教其主設詞以動我，欲得晉高祖所與關南十縣。

　　慶曆二年，聚重兵境上，使其臣蕭英、劉六符來聘。仁宗命宰相擇報聘者。時敵情不可測，群臣皆不敢行，宰相以富弼名聞，乃以公接伴英等入境上，命中使勞之。英托足疾，不拜。公曰：「吾嘗使北，臥病車中，聞命輒拜。今中使至，而公不起見，何禮也？」英矍然起拜，公開懷與語，如主賓相見禮。英等遂去左右，密以其主所欲得者告公，且曰：「可從從之，不可從，更以一事塞之。」公具以聞。上命禦史中丞賈昌朝館伴，不許割地，而許增幣，且命報聘見契丹。契丹曰：「南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？群臣請舉兵而南，寡人以謂不若使使求地，求而不獲，舉兵未晚。」公曰：「北朝忘章聖皇帝之大德乎？澶洲之役，若從諸將言，北兵無得脫者。且北朝與中國好，則人主專其利，而臣下無所獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故北朝諸臣爭勸用兵者，此皆其身謀，非國計也。」契丹驚曰：「何謂也？」公曰：「晉高祖欺天叛君，而求助於北。末帝昏亂，神人棄之。是時中國狹小，上下離叛，故契丹全師獨克，雖廣獲金帛，充刃諸臣之家，而壯士健馬，物故大半，此誰任其禍者？今中國提封萬里，所在精兵以百萬計，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？」曰：「不能。」公曰：「就使勝，所去士馬，群臣當之歟？亦人主當之歟？若通好不絕，歲幣盡歸入主，臣下所得，止奉使者歲一二人耳，群臣何利焉？」契丹大悟，首肯。久之，公又曰：「塞雁門者，以備元昊也。塘水始於何承矩，事在通好前，地卑水聚，勢不得不增。城隍皆修舊，民兵亦舊籍，特補其闕耳，非違約也。晉高祖以盧龍一道賂契丹，周世宗複伐取關南，皆異代事。宋興已九十年，若各欲求異代故地，豈北朝之利也哉！」本朝皇帝之命使臣，則有詞矣，曰：「朕為祖宗守國，必不敢以其地與人。北朝所欲，不過利其租賦耳，朕不欲以地故多殺兩朝赤子，故屈己增幣，以代賦入。若北朝必欲得地，是志在敗盟，假此為詞耳，朕亦安得獨避用兵乎？澶淵之盟，天地鬼神實臨之。今北朝首發兵端，過不在朕，天地鬼神，豈可欺也哉！」契丹感悟，遂欲求婚。公曰：「婚姻易以生隙。且人命修短不可知，不若歲幣之堅久也。本朝長公主出降，齎送不過十萬緡，豈若歲幣無窮之獲。」契丹主曰：「卿且歸矣。再來，當擇一受之卿，其遂以誓書來。」公歸覆命。再聘，受書及口傳之詞於政府。既行，次樂壽，謂其副曰：「吾為使者，而不見國書，萬一書詞與口傳者異，則吾事敗矣。」發書視之，果不同，乃馳還都，以晡入見，宿直學士院，一夕，易書而行。既至，乃不復求婚，專欲求增幣，曰：「南朝遺我書，當曰獻，否則曰納。」公爭不可。契丹曰：「卿勿爭。南朝既懼我，何惜此二字？我若擁兵而南，得無悔乎？」公曰：「本朝皇帝兼愛南北之民，不忍使蹈鋒鏑，故屈己增幣，何名為懼哉？若不得已而至於用兵，則南北敵國，當以曲直為勝負，非使臣之所憂也。」契丹曰：「卿勿固執，古亦有之。」公曰：「自古惟唐高祖借兵于突厥，故臣事之。當時所遣，或稱獻納，則不可知。其後頡利為太宗所擒，豈複有此禮哉？」公聲色俱厲。敵知不可奪，曰：「吾當自遣人議之。」於是許留增幣誓書，複使耶律仁先及六符，以其國書來，且求為獻納。公奏曰：「臣既以死拒，敵氣折矣，可勿許，敵無能為也。」上從之，增幣二十萬，而契丹平。契丹君臣至今誦其語，守其約，不忍敗者，以其心曉然，知通好用兵利害之所在也。

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