言行高抬貴手·交際門(3)

交際門(3)

　　韓魏公琦重義輕財，周人之急。少善尹師魯，師魯亡，割俸畀其孤，為直其冤於朝，仍奏錄其子視財物，不以恩其意。既乏，則損己服用玩好以與之，士無遠近鹹趨之。其故舊之子孫，寒窶無所托而依以為生者，常十數家。韓魏公在通州，張商英入相，欲引公自助。時置政典局，乃自局中奉旨取所著《尊堯集》，蓋將施行其言，而由吏局用公也。韓魏公言歐、曾同事兩府，歐性素褊，曾亦齷齪，每議事，至厲聲相攻，不可解。公一切不問，俟其氣定，徐以一言可否之，二公皆伏。

　　歐陽公修字永叔，平生篤于朋友，如尹師魯、梅聖俞、孫明複，既卒，其家貧甚，公力經營之，使皆得以自給，又表其孤於朝，悉錄以官，由是三族賴公之力，其後昌熾。公與韓魏公相知最深，每心服韓公之德量，嘗曰：「累百歐陽修，何敢望韓公！」韓公曰：「永叔相知無他，琦以誠而已。」

　　趙康靖公槩與歐陽公同在館，及同修起居注，槩性厚重寡言，修意輕之。及修除知制誥，是時韓、範在中書，以槩為不文，乃除天章閣待制，槩澹然不屑意。及韓、範出，乃複除知制誥。會修甥嫁為修從子晟妻，與人淫亂，事覺，語連及修，修時為龍圖閣直學士、河北都轉運，惡韓、範者皆欲文致修罪，雲與甥亂。上怒急，群臣無敢言者，槩乃上書，言修以文學為近臣，不可以閨房暖昧之事輕加污蔑，臣與修蹤跡素疏，修之待臣薄，所惜者朝廷大體耳。或謂槩曰：「公不與歐陽公有隙乎？」公曰：「以私廢公，槩所不敢。」書奏，上不悅，修終坐降知滁州。槩出知蘇州，遭喪去官，服闋，除翰林學士，複表讓歐陽修先進，不可超越。奏雖不報，時論美之。

　　唐質肅公為禦史，論文潞公彥博為相，專權植黨，交結宮禁。仁宗怒，召二府，示之疏。唐公語益切，詔送台劾之。潞公獨留，再拜曰：「禦史，言事職也，願不加罪。」於是唐公既貶，而公亦罷相，判許州。未幾，公複召還，即上言，唐某所言，正中臣罪，召臣未召唐某，臣不敢行。仁宗用公言，起唐通判潭州。公複言介責太重，願召之。尋至大用，與公同執政，相知為深。後潞公為平章重事，薦介之子義問以集賢殿修撰帥荊南。

　　司馬溫公與一朝士有舊，欲得齊州，公曰：「齊州已差人。」乃與廬州，不就，曰：「齊州地望卑於廬州，但於私便耳。相公不使一物失所，改易前命，當亦不難。」公正色曰：「不使一物失所，惟是均平。若奪一與一，此一物不失所，則彼一物必失所。」其人慚沮而退。公與范蜀公相友善，熙甯、元豐間，士大夫論天下賢者，必曰：「君實、景仁，道德風流，師表當世。」二公相得歡甚，約更相為傳，而後死者則志其墓。君實常謂人曰：「吾與景仁，兄弟也，但姓不同耳。」司馬溫公判西京留司禦史台，遂居洛，買園於尊賢坊，以獨樂名之。始與康節先生游，嘗曰：「光，陝人，先生，衛人，今同居洛，即鄉人也。有如先生道德之尊，當以年德為貴，官職不足道也。」公嘗問康節曰：「光何如人？」康節曰：「君實腳踏實地人也。」公深以為知言。

　　康節先生嘗謂富韓公曰：「安石、惠卿本以勢利合，勢利相敵，將自為仇矣。」後果然。康節先生解「他山之石，可以攻玉」：玉者溫潤之物，若將兩塊玉來相磨，必磨不成，須是得他個粗礦底物，方磨得出。譬如君子與小人處，為小人侵淩，則修省畏避，動心忍性，增益豫防如此。

　　李公擇遇事強毅，不為苟合。初善王荊公，荊公嘗遣秀諭意曰：「所爭者國事，盍少存朋友之義。」公曰：「大義滅親，況朋友乎？」自守益確。

　　彭公汝礪少師事桐廬倪天隱，天隱沒，無子，為葬其母及妻，又割俸錢嫁其女。

　　范忠宣帥慶陽時，為總管種詁無故訟於朝，上遣禦史按治，詁停任，公亦罷帥。至公為樞密副使，詁尚停任，複薦為永興軍路鈐轄，又薦為隰州。每自咎曰：「先人與種氏上世有契義，純仁不肖，為其孫所訟，寧論事之曲直哉！」嗚呼！可謂以德報怨者也。

　　王荊公秉政，惠卿自知不安，乃條荊公兄弟之失凡數事面奏，意欲上意有貳。上封惠卿所言以示荊公，故公表雲：「忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立敵。」蓋謂是也。

　　陳忠肅公尊敬前輩，皆可為後生法。晚年過揚州，見滎陽公，請公坐，受六拜，又拜祖母河南夫人，請必無答拜，然後拜。其與他人語，必曰呂公，或曰呂侍講。其對前輩說後進，必斥姓名，未嘗少改。

　　《伊洛淵源錄》：呂侍講希哲雖性至樂易，然未嘗假人辭色，悅人以私。在邢州日，劉公安世適守潞州。邢、潞，鄰州也。公之子疑問，嘗勸公與劉公書通勤懇，曰：「吾素與劉往還不熟，今豈可先意相結，私相附托也。」卒不與書。

　　謝顯道雲：申顏自謂不可一日不見侯無可。或問其故，曰：「無可能攻人之過，一日不見，則吾不得聞吾過矣。」謝子曰：「人不可與不勝己者處，鈍滯了人。」

　　劉道原為人剛毅。或稠人廣坐，王介甫諸人滿側，公議其得失，無所隱，惡之者側目，愛之者快意。

　　張魏公浚在京師，獨與趙鼎、宋齊愈、胡寅為至交，寢食行止，未嘗相舍，所講論皆問學之力，與所以濟時之策。欽宗召涪陵處士譙定至京師，將處以諫職，定以言不用，力辭，杜門不出。公往見，至再三，開關延入。公問所得于前輩者，定告公但當熟讀《論語》，公自是益潛心于聖人之微言。

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