雲麓漫鈔(266)_學達書庫

二六六

　　《周禮》：「五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相周；五州為鄉，使之相賓。」又"五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍"。又"均土地，以稽人民，而周知其數；上地家七人，可任也者家三人；中地家六人，可任也者二家五人；下地家五人，可任也者家二人"。又"井牧其田野，九夫為井，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，四甸為縣，四縣為都"。又《司馬法》，」六尺為步，步百為畮，畮百為夫，夫三為屋，屋三為井，井十為通，通出匹馬，三十家、士一人、徒二人。通十為成，成百井，三百家、革車一乘、士十人、徒二十人。十成為終，終千井，三千家、革車十乘，士百人、徒二百人。十終為同，同方百里，萬井，三萬家、革車百乘、士千人、徒二千人。」

　　其制若不同，又且煩碎，學者多不考。蓋比閭之法，所以保養斯民，相生相養，使鄰里各有恩義。秦漢間，但令有罪相糾，而風俗壞矣。欲行三代之政，則比閭之法，不可不講。卒伍之法，以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦，此即後世保伍之法，逐捕盜賊是也。均土地，稽人民，此言民數；大約四家計口二十有四人，其堪任使者十人，凡一井八家，為堪任使者二十人，可見周家役民不窮其力。井田之制，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，邱十六井，甸六十四井也。知方百里者，《孟子》曰：「方裡而井。」計之則邑方二裡，邱方四裡，甸方八裡也。名為甸之意，以其居一成之中，成方十裡。匠人雲：「成方十裡。」

　　此言四邱為甸，甸與成，其實一也。鄭解成為甸表裡之意，共出兵車一乘，故謂之甸。甸，乘也。十裡為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫，是當甸在其中，旁一裡以治洫，故注雲：「方十裡為成，成中容一甸，方八裡，出田稅，緣邊一裡治洫不稅。」《論語注》：「井十為通，通十為成，成出革車一乘。」是據成方十裡出車一乘也。成，元年《左傳》服注，引《司馬法》雲，」四邑為邱，邱十六井，出戎馬一匹、牛三頭，是曰匹馬三牛。四邱為甸，甸六十四井，出長轂一乘、馬四匹、牛十二頭、甲士三人、步卒七十二人，戎楯備具，謂之乘馬。」

　　是據甸方八裡，出車一乘也。二者事得相通，故各據一焉。若然，成出兵車一乘，為七十五人耳。而少康有田一成，有眾一旅，成方十裡，九百夫之田也。授民田有不易一易再易，通率二而當一，有四百五十人矣。其中上地差多，則得容五百人也。其出兵，夫家不盡行，故一車士卒惟七十五人。少康言眾一旅，蓋盡舉大眾，故與出賦異也。《司馬法》乃言輿賦之數，據前項民數，一井八家可任使者二十人，今六十四井為五百十有二家，其堪役通一千二百八十人，而籍于司馬之法者，才七十有五人，蓋四百七十家有餘，只賦兵二十五人耳。《司馬法》又有炊家子、廄巷、衣裝、樵汲二十五人當出外。

　　又《法》，畮百為夫，至徒二千人，此言徵調之數，據前項兵籍，四邑為邱，邱十六井，今雲十井為通，促零就整，以十起數耳。田制八家為井起算，兵制十人為什起算，各從其宜，非有損益也。比閭亦以整數，四邱為甸，凡六十四井，其籍七十有五，今十通為成，加前一邱三十六井之地，為百井八百家，是謂二百八十八家，其兵亦當添一甲有零，只調三十人，蓋四分常兵之數而徵發其一，故八百家止言三百家，番休者常五百家也。

　　積數凡百井八百家，得為丁四千八百人，堪任使者二千人，二十分二千之一有奇為一百人有奇，又四分百人之一強，止發三十人耳。百里千里皆然，車馬亦然。自邱備一乘，乘四馬，但賦一馬，積四邱為甸，凡四甸方賦一乘，故促十六井為一通，出一馬，後加百井為一成，出一車，亦無增減。甸言徒七十二人、甲士三人，成言七十人、徒二十人，蓋調特差擇宜為士者居多也。

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