夷堅志(522)_學達書庫

五二二

　　陶氏疫鬼

　　宜黃詹慶者，初業伶倫，深村人也。貧甚，兄嫂稍贍足，不肯相容，乃謀往郡下，其居距城百五十裡。臨去，乞米一升不獲，行丐而前。既抵城中，適一官族高宴，其夫婦皆善絲竹，且並坐聽慶吹笛，聆其過度一字，工妙之極，主婦至齧夫臂大叫曰：「奇哉！」自是以技得名，漸亦溫飽。取陶氏女為妻，而贅居其家。才一年，陶室病疫，慶晨興入廚，見灶上兩異物，狀如猢猻，而有衣裾，適舉目外視，慶立觀之甚詳，俄跳入灶餓而沒。陶門多死，慶獨無恙。馴致富，教子讀書，且假儒衣冠，而用子餘為字，只家衰矣。（他本：「而用餘子為嗣」無「只家衰矣」）

　　楊五三鬼

　　詹慶所居撫城委巷中，旁有剃剪工楊五三者，善為儐相。一夕天寒，應奉大家姻席，歸已深夜，仍被酒半醉，炬滅暗行，心惕惕然。至兵馬司前，見門外坎上群卒附火，亟往投之，相向炙手。因仰頭伸欠，顧群卒皆無頭，駭而走，猶能提燈籠。雨忽作，又暗行，咫尺千里，遇負灌肺擔子者方歸，猶有殘燈在擔，喜而即之，告以所睹。方取籠中燈盞就點，其人亦無頭，驚僕於地。良久稍醒，奔回家，衣裳沾裂，面目傷破，僅能道鬼魅之狀。旋複奄然，越三日而死。

　　湖北稜睜鬼

　　殺人祭祀之奸，湖北最甚，其鬼名曰稜睜神。得官員士秀，謂之聽明人，一可當三；師僧道士，謂之修行人，一可當二；此外婦人及小兒，則一而已。建安劉思恭雲：「福州一士，少年登科，未娶。鄉人為湖北憲使，多齎持金帛，就臨安聘為婿。士之父以貨茶筅為生，只有此子，聞之大喜，即從之。子歸拜親，而鼎卒八人，車乘已至，乃迎而西。入境之日，午炊於村店，忽語其家僕曰：『此處山水之美，吾鄉里安得有之！』因縱步遊行，見古木陰森之下，元設片石，若以憩行人者，即坐其上。瞻觀諮歎，喜其氣象殊絕，不忍舍去，又顧僕曰：『我在歇涼正愜適，爾且先反，候飯熟而來。』僕還至店，飯已熟，急趣之，已失所在，叫呼良久，無應者。走報轎兵，仍挽店主人以俱。主人變色搔首，急往冥搜，得諸深山灌莽之間，縻之以索，既剖其肝矣。八卒兼程報憲，憲驚痛，下令捕凶盜，杳無端由。自店主人及鄰里，皆道獄訊掠，多有至死者，獄不竟。未忍白其父母，累月後始知之，同日自縊死。」此風浸淫被於江西撫州，村居人遣妻歸甯，以所饋微薄不欲偕行，而相去不過百步。道深山然後出田間，出則望見婦家矣，夫俟之久而不出，心疑其與男子奸。疾走物色，見歧徑鮮血點滴，新殺一婦人，斷其頭，去其肝，衣服皆非所著者。又趨而進，遇兩婦人，面色蒼惶，正著己妻之衣。執而索之，得妻頭于籠內，告於官。鞫之，其詞曰：「本欲得其肝爾，首非所用也，將棄之無人過之地而消跡焉。」遂窮其黨，悉伏誅。此類不勝紀。今湖北鬼區官司盡已除蕩，不容有廟食。木陰石片，蓋其祀所也。

　　化州妖凶巫

　　邊察德明終於化州守，其子嵊縣主簿沂，從黃齊賢學。嘗談化州之俗：妖民善咒生，逢人食肉而咒之，則滿腹皆成生肉；食果菜而咒之，則皆生果菜，徐徐腹塞必死，雖守貳或不免。故一歲之中，公會絕少，動輒折送，然罹其禍者亦可解。及咒婦人生產，則無法可防。儻食牛肉而就蓐，則生牛兒。有持訟於州，指名某凶所為，邊命捕逮禁鞫，凶子答款曰：「人不應生牛，是其家不積陰德，為惡神所譴爾！」遂妄供數家，獄官知其為而無可奈何。邊憤甚，會其病卒。又墟落一巫，能禁人生魂，使之即病。適與鄰人爭田，石龍縣宰知其名，將殺之。既嚴捕入獄，即覺頭痛甚，疑而思之。宰固健吏，不為沮止，帕首坐獄戶自鞫訊，不勝痛，始承伏雲：「囚來時收系知縣生魂于法院，盛之以缶，煮之以湯，申之以符，見在法坐。」宰即押巫出城三十裡，抵其居，視之而信。下著姓名、生年日月，因紿之曰：「汝速解之，吾釋汝。」巫禹步雷聲，俄頃，宰脫然，所患如失。就估其貲貨，了不以屑意。畢事將反，吏白言：「彼處一小室，婦人以死守之，意必有物。」宰翻然再入，破其鎖，中才容膝，秉燭四照，所畫鬼神怪絕，世所未睹，蓋所謂法院也。婦人又捐舟遮障，爭一小篋，吏奪而取之，正其秘法，宰畀諸火。巫死於獄，一邑之人，更相喜賀雲。前書荊南妖巫始末，頗相類。

　　漳士食蠱蟇

　　漳州士人，負氣壯猛，謂天下無可畏之事，人自怯耳。每恨無鬼神幹我以試。嘗同數友出次村落，見精帛包物地上，皆莫敢正視，笑曰：「吾正貧，何得不取！」對眾啟之，於數匹絹內，貯白金三大笏，更一蠱蝦如蟇，祝之曰：「汝蠱自去，吾所欲者銀絹耳。」既持歸，家人皆大哭曰：「禍至無日矣！」士曰：「吾自當之，不以累汝。」是夜升榻，有二青蟇，大如周歲兒，先據席上。士正念無以侑酒，連推敲殺之，家人又哭。士欣然割而煮食，乃就寢醉，竟晏然。明夜，又有蟇十餘，小於前，複烹之。又明夜，出三十枚，夕夕增多，而益以減小，最後遂滿屋充塞，不可勝食。至募工埋於野，膽氣益振，一月後乃絕。士笑曰：「蠱毒之靈，止於是乎！」妻請多買刺蝟防蟇，出則必搜啄，士曰：「我即刺蝟也，尚何求哉！」其家竟亦妥帖，識者美之。（右三卷亦黃齊賢所傳。）

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