夷堅志(519)_學達書庫

五一九

　　沈承務紫姑

　　紫姑仙之名，古所未有，至唐乃稍見之。近世但以箕插筆，使兩扶之，或書字于沙中，不過如是。有以木手作墨字者，固已甚異，而衢人沈生之術，特為驚聽。其法：從占者各自書心疏，仍自緘封，用印蠟亦可，沈漫不知。既至當門，焚褚鏹而禱。沈居武雄營門，無廳事，只直頭屋一間，逼街狹小，室僅容膝，供神九位，標曰侍禦玉虛真人、太乙真人、南華真人之類。先焚疏畢，乃入室中，磨墨濡毫，展幅紙於案。來者又增拈白紙成卷而實緘之，多至四十幅。沈接置於硯旁而出，雖垂疎簾，不加糊飾，了然可睹。沈同客坐伺於外，少則聞放筆聲，共入視，才有數字，只是報真人名稱為何神。又坐食頃，複放筆，然後取其書，上有訖字皆滿，墨蹟未乾，凡所謁，無不報。但每問弗許過三事，錢止三百五十文，可謂奇奇怪怪矣！無用論其或否也。東陽陳亮同父，以殺人坐獄，鞫於衢。前者數翻成款，最後秀州一尉來，尉少年喜立事，逼取承服。其子懼甚，敬扣神，神大書曰：「無憂，當登第。然須經天獄始明。」子奔訴闕下，得移大理，訖以無罪釋放。後二年廷對，魁天下。黃齊賢求占，許以奮發，至問其父，則曰：「宜保七六之年，恐有大厄，盍佩吾符，再炷香進紙。」頃之，篆符四道，筆勢飛動，與世間議擬而畫者絕殊。黃父生於己亥，果終於甲寅，如其大厄之語。

　　建昌大寺塔

　　建昌大寺曰景德，在塵市中，有塔極壯聳，中置泗州僧伽像，甚著靈響。張彥文尚書與其子元晉初預鄉薦，皆禱之，同得籤曰「吉」，遂登第。去郭八十裡，一村甿忽持萬錢踵寺門，欲修塔屋及僧伽身上衣，僧問何為起此意，曰：「近承貴寺命道者張公相訪，具言屋摧敝，仍雨漏，損大聖臂膊，故願結緣。」僧相顧驚愕於：「元不曾遣人去。」徐思之，相傳塔基乃張公所施，豈非猶主土地之職乎！方相率觀聖像，其臂果因雨漬傷，蓋幡幢蔽翳，而外間但朝夕瞻仰焚香，不及見也。慶元三年，監鎮江府和旨樓葉洪迪功，自他處挈家來寓居。四年四月，以多雨，旁兩簷壞，其女夢護法七郎告雲：「汝儻自愛性命，宜速徙出，此塔非久將倒。」女覺，不俟旦，急以白父。葉乃亟去，塔果頹陷焉。

　　夜見光景

　　江西俗相傳，夜間有光景燁燁發見者，亦謂之鬼車。人偶聞之，須急以穢物蒙眼，近注視之，則見其或丈夫或婦人形，而非淮浙所謂八頭鳥者。臨川劉彥立兄弟二人，有母在堂。一夕，屋後松樹上圓光如日，高去地二丈餘，即之則晦共意其寶也，掘地深及泉，無所睹，乃止。鄰社亦見之，蒙眼而窺，光中有一婦人，冠裳可想像。後黃齊賢造劉氏，坐語夜深，值雨乃退。從僕奔告，言恰來幾被一物嚇殺，一個日頭忽起，從前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比晝間色赤耳，雨至始沒，劉甚以為懼，未一幾而亡。黃鄰居蔡家之僕亦曾見，如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光摖地避隱，而止于其側曾氏之門，移時乃消滅。蔡氏明日掘之，正得一石，未半年，曾喪母。此光不祥之兆，見於此雲。

　　童氏金鴨

　　南城童夢弼（宗說）教授，自其上祖，因浴于水濱，忽見一物如飛蛾，從空而下，試引手撲之而獲，形狀全似鴨，不能動。時已近暮，歸而燭之，黃金所為也。大如人拇指，而羽翮纖悉畢備，神采逼真，混然天成，略無彫刻人力。亟緘于笥，寶藏之，置諸枕席之上。越三日啟視，其尻乃有金屑，蓋遺糞也。大異之，自是數日輒一掃取，積之益久，持貨於肆，皆紫磨上色，得價多於常品。家貲賴以衍盛，至錢流地上，傳之累代。及子孫分析，一位拈得之，偶子婦半夜生男，感熱疾，醫者急欲生金煎湯下藥，苟喜于得孫，謂釵釧金不潔，不可用，於是煮金鴨，挹其湯。既一經火，不復有糞，其家亦浸以衰削。今飲湯之兒猶在，貧無置錐矣！鴨失所在。

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