夷堅志(496)_學達書庫

四九六

　　梅溪子

　　樂平湖口人汪經，少年夢所居後有龍將升空，懼其為孽，覓物捍之，遂跨其背，截其首，將之以歸，驚而寤，悸汗被體。其父詢之，具以告，私切喜焉。經自七歲知專志讀書，性亦開敏，意將來必成偉器。未幾，有一道人至，疎眉秀目，頎然而長，衣冠褎博，自稱曰梅溪子，姓宇文氏，梓潼人，精於太乙數，且善圓夢。父因以龍說語之。顰蹙曰：「乘之吉也，屠之次已，但攜首而歸，立身于蔔筮耳。昔吾之師授吾術不許妄傳，惟雲東行逢三已則付之，當登一世之龍門，吾不得其旨。今君之子，殆符三已之識乎！」父呼之前，道人一見，即摩其頂曰：「真吾弟子也。」出書一編與之。「他日藉此翱遊公卿間，不可謂之無所遇也。」坐頃之，一笑告去，不復再來。汪父雖甚嗟異，然期厥子以學問榮家，不令留意。累年後，經為俗故所攖，浸廢學，方閱其書，了然貫通不假指教，遂用此技成家。所謂三已之兆，不曉其故也。

　　月老治痢方

　　汪經既以術顯，與邑士徐聖俞厚善，慶元乙卯重九日相遇於村店，臨別曰：「後二年當復會於縣中，正恐不能從款爾。」徐怪而詰之，汪曰：「尊夫人星數到，彼時必有臟腑之疾，當逢異人而安。」及丁已歲，就館縣市士人家，汪果來訪。閱兩日，得僕報，母患痢。母年七十六矣。正憂惱間，崇聖長老慧月聞之，急抄一方來，其方用罌粟殼七顆，烏梅七個陳橘皮七斤，皆如常法，而甘草七寸炙其半，生薑七片煨其半，黑豆四十九粒炒其半，同水一大盌，入小罐內，文武火熟烹而飲之。徐即買藥奔歸，及家已三鼓，立治藥，一服痛止，再服脫然。

　　葉武仲母

　　葉武仲母，死經年，適樂平鐘德茂家啟九幽醮，許外人附度，葉買紙衣一通詣壇下，主醮者程國器為祝而焚之。俄夢其母來曰：「感汝化衣，但我衰老無力，為強悍者奪去。」容色甚慘。葉寤而悲泣，複扣國器，令別具狀，判監醮之神及當境地主分明取還，立俟報應。其夕再夢雲：「荷程法官理還衣著，極濟所欲，幸為我謝之。」程自此道術頗振。

　　汪季英不義

　　大庾丞陳定國女，嫁樂平人汪季英。汪顧其資送不腆，心殊弗愜。已又誕女，愈嫌之，出遊郡庠。陳氏病，遣僕屢促其歸，暨抵家，既棺殮矣。越月後汪行菜圃，為異蜂所螫，痛不堪忍，因臥病。婢子察視證狀，謂全與陳無異，亦常見陳在側。汪知為所祟，發怒，舉柩焚之。時定國為應城主簿，或言婦翁尚存，焚之不為便，汪悔悟，然已無及，竟以蜂毒死。定國滿秩歸，妻曹氏夢女來別曰：「不義者即投之憲綱，我已別議婚，相去近，幸勿悲惱。」次日，其鄰蔡氏婦雙生男女各一人。

　　曆陽麗人

　　曆陽芮不疑，乾道間，從父縣尉官所歸掃墓，因留飲鄰家。出已逼夜，乘馬行，遇青衣小鬟持簡邀之，仍為控馭，頃刻到一宅，金壁璀璨，赫然華屋也。俄有麗人延客，分庭抗禮，若平生歡。芮坐定諦觀，其容貌之美，服飾之盛，真神仙中人，為之心動。少焉張宴奏樂，麗人捧觥致詞曰：「累卻同修，冥數未合，今夕獲奉從容。」為壽罷，即登榻，繡帷甲帳，目所未識，遂講衽席之好。拂旦求還，麗人慘詰曰：「郎何來之晚，何去之速！陋巷草舍，固不容車馬，願以十日為期。」芮曰：「大人性剛嚴，計已顒望。」堅不許，複駐一宵。及辭去，揮涕送之曰：「來日當有書閣修謁。」至時未二鼓，先遣僕妾施床帳，具酒肴，俄擁一香車，麗人下輿芮接，從此每夕輒至，商榷古今，詠嘲風月，雖文人才士所不逮。但戒芮曰：「我非凡流，得侍巾櫛，皆夙昔福分致然。或輕泄天機，必為大累，予亦將不得免。」凡歲餘，父母訝其尫瘠，扣之不言。家人或有睹者，母密告之雲：「頗知汝有奇遇，吾正慮飲膳自幻化中來，未必真物，食之當成疾，試輟一器示我。」芮不敢隱，與之言。麗人曰：「此無害。」即令持久蒸羊一楪往，母嘗之，非偽也。父絕以為憂，值道人屈先生來，自謂精於天心法，備白其故，屈曰：「魑魅魍魎，何足驅除！縱島洞列仙，而誘人為淫佚之行，吾亦能治之。」遂索線數十丈，以針串小符于杪，藏諸合中，祝芮曰：「君甘心妖惑，死期將至，未忍汝問。俟彼女去時，綴紙貼於衣裾，任其帶線而逝，聊資一笑之適。」芮如所戒。明日，屈先生使訪測野外，有巨蟒死焉，屍橫百丈，其符宛在鱗甲間。芮如醉方醒。徐聖俞婦弟自淮上至於，談其詳。

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