夷堅志(449)_學達書庫

四四九

　　夷堅支癸卷第十（十二事）

　　硬腳道人

　　慶元二年夏秋間，饒市一丐者，自稱硬腳道人，士大夫僧民頗談其異。予凡三遇之：其一，在判官應門外街石臺上，置兩股酣睡，而上體虛無所著。其一，在慶善橋北石欄柱表，承日光端立，鋪一紙於地，曰緣化四十九錢。忽躍下，則已滿數，振衣而歸。其一，仍立石表上，而拳起一足，或至三時始下。今不知所終。

　　淳化殿榜

　　靜州武當道士鄧若拙，有道術，能出神游天庭，或閱十數刻乃反。淳化二年癸已冬，嘗至要洞府，見兩仙官對坐共談。其一曰：「來春進士榜有三個宰相，所限一人極低，將如之何？」其一曰：「高下已定，不可易也。獨科甲尚堪致力，不土以第二甲為第一甲。」若拙既覺，與其徒言之，但不曉其何以致力。明年，到廷唱名時，宮禁適有誕彌之喜，天顏悅懌顧侍臣曰：「第一甲可多放幾人，教止即止。」遂以次臚傳，上意亦忽忽忘之。過三百名，方悟，遽曰：「止。」是歲孫何為狀頭，凡放三百十三人，而居一甲者三百有二，餘皆為第二甲。丁晉公謂為第四人，王冀公欽若第十一，張鄧公士遜乃在二百六十，所謂極低者也。國朝以來，臨軒賜科第，未有鼎甲若是其多者。鄧公三入相，致仕後常一還其鄉光化，因游武當，若拙單子備道其事焉。永卿為浙川令，聞之鄖鄉士人劉可雲。

　　蔡確執政夢

　　蔡忠懷公確少年日，夢當為執政。仍有人告之曰：「候汝父作狀元時，斯其證也。」覺而失笑，謂人曰：「鬼物乃相戲乎？吾父老矣，方致仕自佚，豈複有作狀元之理？」確以元豐二年五月自禦史中丞拜參知政事，時其父久已沒。五年三月，確侍殿上，聽唱進士舉人名，南劍州黃裳居首選，確不覺大驚，蓋父名黃裳也。黃裳本泉州人，清正恬退，仕至鎮安軍節度推官而告老。得右贊善大夫，遂徙居於陳。

　　古塔主

　　南康建昌縣雲居山，大禪刹也所祀五通甚靈異，名為安樂神，居於塔上。嘗出與監寺僧語言，無見其形，其聲全如五六歲兒。紹聖元年，忽謂僧雲：「古塔主得知江州，今日出都門了。」時佛印師了元為長老。明日，僧具以告。元笑曰：「說與那鬼子，莫要亂道。」僧回以語神，神曰：「塔主昨已到泗州，遣急腳某人齎書來與堂頭矣！」僧複往白之，師不答。後半月，又雲：「日午書當至。」如期，果有黃衣卒以新知江州彭待制書至。方悟彭器資尚書乃古塔主後身也。初，範文正公守鄱陽，以母忌，預請芝山寺僧誦《金剛經》。夜夢母雲：「得古佛經半卷，已超升矣。」明日入山，有暫到僧曰古塔主，扣之，果如夢中語。戲雲：「何不看畢？」曰：「好物不須多。」會薦福缺住持，即自草疏，請古往。於是始出世。每禪子問話，輒應曰：「莫。」至於再三。今榜法堂曰「莫莫」，此故也。時彭公猶晚生。彭治就江數月而卒，壽才五十四，其為人清修淡薄，真有自來。（右三事見馬永卿《懶真子》錄，古塔主頗未盡，予以所聞止此也。）

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