夷堅志(431)_學達書庫

四三一

　　夷堅支癸卷第四（十二事）

　　祖圓接待庵

　　二浙僧俗，多建接待庵，以供往來緇徒投宿，大抵若禪刹然。其托而為奸利者，固不少也。淳熙初，越僧祖圓者，倒空缽囊，作舍於天臺境上。寢室既成，命工僕翦薙荊棘，拓廣基址，擬營它屋。值暮，風雨暴作，飄落木葉，充塞四邊溝渠，役者悉舍去。明旦將屏疊，而鉏钁遺於草壤中，圓自往取之。草遭雨淋漬，氣烝如焚，舉手撥尋，乃得一銀钁，即默收藏之，仍誌其所。曰：「是必此草能化鐵為金也。」就掇拾盈掬而還。試洗滌小釜，煎煮以驗，凡湯所及處，爛然成銀。圓驚喜，亟築牆圍護草地，托雲防寇竊。自後相繼煮鐵，一切為上色白金。積貯益富，遂別作大院。仍買蓄田疇，養僧行六七十輩。遊僧始至之日，具齋食三品，且襯以錢六十文。是時錢參政、曹太尉皆居台州，各有庵舍，適相附近。禪客更相謂：「不若向曹庵落腳。」蓋圓經理之初，乞地于曹宅，故因得名。尋常諸庵，容客不過再宿，惟此處則雖累月亦不厭，以是人樂遊趨。庚子歲，蜀僧了祥到彼，閱其齋供簿，已滿八十帙，計無慮二萬員。揆校資費，固不勝算。圓自為祥說端末，但不言草名狀，祥亦不問也。自至今又十七八年，圓未嘗妄用分毫，專以濟眾，故天相之不已。使貪者得之，必招禍咎，前者屢有之矣。了祥今住持鄱陽安國寺。（了祥說。）

　　醴陵店主人

　　吉水縣人張誠，以乾道元年八月往潭州省親故，次醴陵界，投宿村墟，客店主人一見如素交，延接加禮，夜具酒肴對席。張謂無由而得此，疑有它意，辭以不能飲。且長途倦困，遂心就寢。良久，堂上燈燭照耀，起而窺。竊見主人具衣冠設茶酒，拜禱於畫像前。聽其詞，屢言張生，知其必以己祭鬼，不敢複睡。主人既退，望神像，一神眼睛如盞大。張料已墮惡境，而無由可脫。嘗聞大悲咒能辟邪，平時誦習，於是發心持念。及數過。睹大眼者自軸而下，盤旋幾上。須臾，有聲剝剝，迸作小眼無數，其狀可畏。乃閉目坐於床，誦咒愈力。時聞敲戶擊搏，欲入不能，已而鴉噪，天且明。張亟走出，不暇取囊篋。但聆店家聚哭，無追逐者。行二裡少歇，聞途中來人則雲：「彼店主翁，中夜暴卒。」徐扣其實，蓋因三世事妖鬼，歲以一人祭之。往過遭害，不可勝舉。其法若無外人，則禍及家長，斯其驗也。湘中風俗，大抵皆然。管榮之表叔莫主簿者，寓居吉水，與張為鄰，親見說茲事。張從此不復出。（榮之說。）

　　羅漢汙池木

　　饒州城內永寧寺東廊，羅漢泗洲兩院相鄰。其外有汙池，方闊三四丈，深不能三尺。枯木一截，僅丈許，浮於中，曆歲甚久，人不記其所來。院僧朝夕見之，略不動轉，意必朽爛，且不潔，故未嘗漉取。乾道初，因雷雨震暴，下罩池面。木忽勝躍為龍，爪角儼然，拏雲而去，行人在外者猶見其尾。所謂應龍潛於潢汙，失所處矣。其不遭焚折者，幸也。（院僧說。）

　　鄭百三妻

　　饒州市民張霖，居德化橋下，販易陶器，積以成家。生三女，次者嫁小鹽商鄭大郎第三子，奩具亦三千緡，居稅務巷。慶元二年冬，父子同往通州取鹽。鄭大未有嗣息時，求一我姓兒養之。其後，妻生仲與季。仲娶屠者劉翁女，別僦舍於北街。三年二月，鄭嫗欲挈以歸，先就本屋內治房室，其所善巫師言：「今年九梁煞在門，切不可移門換戶。大忌百二十日，小忌六十日，未易過得。若沖犯，必有年命衰謝之人當之。幸勿忽。」嫗笑曰：「果有一切方隅禁忌，我自抵當。」於是縱意修營，略不顧避，擇以二十一日乙丑天明，延仲子並劉氏婦入。才及日暮，張氏忽引手拊心胸叫稱痛，遣童報父母，亟招醫，已而益甚。母朝夕守視，更三四醫，服藥輒嘔。將兩月，脈證遂殆。外姻沈三來省問，女起坐曰：「姑夫知否？我只怕第九個。」沈曆道諸親排行，皆無第九者。再扣之，不肯言，但雲：「說時便害我性命。」明旦，醫黃裳視之，呀然曰：「他少間到此，是煞也。」旋踵而殂。是日乃四月二十一日乙丑，正滿一甲子雲。鄭仲子一房還母居，而少婦遭禍，豈其命歟？楚俗趨邪，使淫巫得以藉口，皆此類也。（黃裳說。）

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