夷堅志(269)_學達書庫

二六九

　　夷堅支甲卷第九（十二事）

　　宋道人

　　豫章楊秀才，家稍豐贍，有丹灶黃白之癖，凡以此伎至，必行接納，久而無所成，則聽自去，由是方士輻輳。一日，小童報有客，稱曰：「燒金宋道人欲入謁。」楊喜，束帶迎之。其人清瘦長黑微有髭，兩耳僕前如帽，著黃練單袍，容儀灑落。即延憩書室，朝夕供處，稍稍治小方輒驗，然未嘗暫出嬉遊。楊乗間叩以要法，厯旬始肯傳，當用藥三十餘品，悉條疏所闕，買之於市。楊請與偕行，不可，曰：「吾習靜惡囂，豈應卻投鬧處？君宜獨往。」楊且行，又曰：「君出後，小兒曹必來惱人，幸為扃戸，使得憩息。」楊如其言。訪數藥肆買諸物，最後到一肆，望其中有黙坐者，衣制顏狀全與宋生等，頗驚。正擬問訊，坐者揺手止之。楊遽歸，室戸扃鐍不動，啟而視之，則宋瞑目燕坐，凝然如初。楊幾欲下拜，以為雖薊子訓、左元放分身隱現，神遊變幻，不能過也。自是益加禮遇，隨所需即應之。未幾，不告而去。取所貿藥以治鉛汞，不能就分銖，計供億饋謝及藥值不啻千緡，自謂親逢神仙，不少悔。又徽州婺源武口王生者，富甲鄉里，為人頡恨可憎，眾目為王蜇齒，俗語指惱害邑落之稱也。性吝嗇，尤惡僧輩，行化至，必罵斥，不與一錢。有頭陀茁發獰醜，伺其居內，直造門，鳴鐃唱佛，厥聲震響。王聞之怒，持杖擊走之。甫自外還，前頭陀故在廊下，鳴唱如昨。王愧怖，敬為羅漢聖僧，搏頰悔過，立取白金二十兩與之，猶悚然盡日。兩州人說，宋生與頭陀皆兄弟雙生甚相似，故各售其詐，以欺楊、王二人耳。

　　益都滿屠

　　益都屠兒滿義，賦性獰烈，力能扛鼎，絶不畏鬼神，醉經叢祠，輒指畫嫚罵，習以為常。巫祝袁彥隆者，詐人也，宻與其黨最厚者謀曰：「清元真君廟摧敝歲久，吾主其香火，將一新之，而邑人莫肯相應和。滿屠兇猛不信向，眾耳目所共知，某儻因之以假靈，必可成也。」於是邀義飲於家，酒酣，謂之曰：「我欲擇某日致禮於清元廟下，至期當富有觀者，子能乘酒力呼噪而來，揮斥眾人，登堂正坐，以神自居，飲其酒，食其肉，且大詈其神，使萬目傾駭，可乎？」義曰：「此正我所願為者，又何難哉！」袁遂以其日收合數百少年，旛旗旌幢，夾列道上，饌具牲幣，種種豐腆，皷震樂作。義直趨祠所，毅然踞坐，自言：「吾神也。」取牢醴恣啖之，而詈神極。梗口良久，義忽狂作，口鼻耳目皆流血，僕地而死。皆謂義觸神之怒而致禍，怖畏靈威，爭捐金錢入廟，祠宇大興。數歲而後，袁之徒因分賄不平，詣府縣吿其事，盡捕鞫而刑之。

　　從四妻元氏

　　符離人從四，居濉上，家素肥饒，好事口腹，多釀酒沽賣，炰鱉膾鯉，朝暮飫食。妻元氏，解逢迎其意，每親執刀刃，所戕物命，不復可殫記。元因產死，從生念之不忘。裡人春月朝岱嶽，從欲薦拔厥妻，持供具往獻。既至泰安，三日未登廟，縱步市中，白晝與元遇，數人隨之，恍惚問且悲且喜，交敘睽闊。元哽噎而言：「我以臠割魚鱉之故，積業極深，日受楚毒，爾儻見憐，宜思所以救度之理。」從泣下曰：「吾所為不善，致汝如此，吾生亦不如死耳。至於道佛修嚴，雖罄蕩家貲，固所不惜。」元曰：「無用多言，明日申酉之際，可獨至廟中，詣西廊之北一處看我，當可信也。」從遂還寓舍，齋戒。如期而往，見元荷械加桎梏，帶簾曳索，羣鬼驅以前，脫械去衣，束以薦，用鐮刃剉截如縷，流血塗地。須臾，一鬼持杯水，呼其名而噀之，即還故形。俄又複然，凡六七反，然後施械擁去。從悲怖出門，終夜不寐。又明日再遇，元曰：「信乎？」曰：「信矣。」曰：「所禱勿負約也。」大慟而別。從歸後極力營善果，終其身不復殺生。

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