夷堅志(213)_學達書庫

二一三

　　秦楚材

　　秦楚材（梓），政和間自建康貢入京師，宿汴河上客邸。既寢，聞外人喧呼甚厲，盡鎖諸房，起穴壁窺之。壯夫十數輩皆錦衣花帽，拜跪於神像前，稱秦姓名，投盃珓以請。前設大鑊，煎膏油正沸。秦悸栗不知所為，屢告其僕李福，欲為自盡計。夜將四鼓，壯夫者連禱不獲，遂覆油於地而去。明旦，主人啟門謝秦曰：「秀才前程未可量，不然吾輩當悉坐獄。」乃為言：「京畿惡少子數十成群，或三年或五年輒捕人漬諸油中，烹以祭鬼。其鬼曰獰瞪神，每祭須取男子貌美者，君垂死而脫，籲其危哉！」顧邸中眾客，各率錢為獻。秦始憶自過宿州即遇此十餘寇，或先或後跡之矣。遂行至上庠，頗自喜，約同舍出蔔。逢黥面道人，攜小籃，揖秦曰：「積金峰之別，三百年矣，相尋不可得，誤行了路，卻在此耶。無以贈君。」探籃中白金一塊，授之曰：「他日卻相見。」同舍歡曰：「此無望之物，不宜獨享。」挽詣肆，將貨之以供酒食費。肆中人視金，反覆諮玩不釋手，問需幾何錢，曰：「隨市價見償可也。」人曰：「吾家累世作銀鋪，未嘗見此品。」轉而之他，所言皆然。秦亦悟神仙之異，不肯鬻。以制酒杯、茶湯匕、藥器，凡五物，日受用之，自此三十年無病苦。紹興十六年，在宣城忽臥疾，五物者同時失去，知必不起，果越月而亡。積金峰在茅山元符宮雲。

　　建康頭陀

　　政和初，建康學校方盛，有頭陀道人之學，至養正齋前，再三瞻視不去。齋中錢、范二秀才詰之曰：「道人何為者？」對曰：「異事，異事！八坐貴人都著一屋關了，兩府直如許多，便沒興不唧溜底，也是從官。」有秦秀才者，眾目為秦長腳，范素薄之，乃指謂曰：「這長腳漢也會做兩府？」客曰：「君勿浪言，他時生死都在其手。」滿坐大笑，客瞠曰：「諸君莫笑，總不及此公。」時同舍生十人，唯邢之縡者最負才氣，為一齋推重，適從外來，眾扣之，曰：「也是個官人。」略無褒語。遂退。後四十年間，其言悉驗。秦乃太師檜也。範擇善（同）、段去塵（拂）、魏道弼（良臣），三參政。何任叟（若）、巫子先（伋），兩樞密。錢端脩（時敏）、元英（周材），兩從官，一忘其姓名，獨邢生潦倒，得一官即死。

　　洞元先生

　　沈若濟，臨安人，結庵茅山，以施藥為務。宣和間蒙召對，賜封「洞元先生」。嘗指華陽洞之東隙地曰：「死必葬我於是。」其徒以地勢汙下為言，不聽。紹興十五年卒，其徒用治命，掘地六尺許得石板，大書六字曰「沈公瘞劍於此」，觀者異焉。豈非先有神物告之者乎？佳城漆燈之說，信有之矣。（右六事皆湯三益說。）

　　天門授事

　　贛州甯都縣胡太公廟，其神名雄，邑民也。生有異相，顧自見其耳，死而著靈響，能禍福人，裡中因為立祠。崇甯初，邑士孫勰志康夢白須翁邀至其家，問曰：「如何可得封爵？」孫意其神也，告曰：「宜行陰功，無專禍人。」翁曰：「吾豈禍人者？吾為天門授事，日掌此邦人禍福。必左右竊聞之，托吾所雲，妄出擾惑爾。」孫曰：「歲時水旱，最民所急，若能極力拯濟，則縣令郡守必以上于朝，封爵可立致也。」覺而審其為太公。五年丙戌，縣大火，禱於祠。俄頃，風雲怒起，如有物驅逐之，火即滅。縣以事白府，奏賜「博濟廟」額，明年，遂封「靈著侯」。噫！神既受職於天，猶規規然慕世之榮名，唯恐不得，乃知封爵之加，固非細事。孫公夢中能曉神如是，可謂正士矣。（黎珣作記。）

　　大洪山跛虎

　　隨州大洪山寺有別墅曰落湖莊。紹興十二年，莊僧遣信報長老淨嚴遂師雲：「當路有跛虎出，頗害人，往來者今不敢登山，殊懼送供之不繼也。」淨嚴即命肩輿而下，至虎所過處下輿，焚紙錢。遙見其來，麾從僕及侍僧皆退避，獨踞胡床以待。少焉虎造前，蹲伏於旁，弭耳若聽命。時棗陽、隨兩縣巡檢張騰，適被郡檄就寺納二鄉稅租，亦同往，且升高木諦觀之，不知嚴所說何語也。虎俄趨而去，自是絕跡不復出。（見《漢東志》。）

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