夷堅志(70)_學達書庫

七〇

　　人化犬

　　姑蘇翟秀才家乳婢王氏，平生無一善，見人誦佛，則笑毀之。年四十歲時，贅生於尻，日以痛楚。用膏藥傅之，愈益大，至尺餘，則成狗尾矣。自是不能行，據兩手於地，匍匐移足乃可動。伺犬彘就糟，輒隨之食，夜與共寢，逾半歲乃死。又節級徐忠，因病亦生一尾，謂妻子曰：「我坐拋飲食之過。夢入城隍廟，令詣曹供狀，自今勿得食人食，惟舐糠乃可，且和糠來。」既至，蹲踞而食，與犬亡少異。其家為作浮屠供事懺，旬日而死，時紹興三十年五月也。

　　張十妻

　　吳江縣民張十妻，嗜殺生，又事舅姑亡狀，年六十矣。紹興二十九年得疾，兩股皆生惡瘡，蛆盈其中，齧骨及髓，宛轉呻吟，聲達鄰里。久之，每遺糞必自取食，並食薦席皆盡，期年乃死。（四事日智說。）

　　承天寺

　　滕愷，字南夫，婺源人。紹興五年登科，調信州司戶。既赴官，夢往它郡，遊僧舍，榜曰：「承天寺」。室宇甚壯，了無僧居，獨老頭陀出應客曰：「此寺乃本師所建。既成，以緣事未了，舍之游方，逾期不還，眾僧亦悉委去。惟某僅存，老病無力，不得供掃灑事也。」「去幾何時？」曰：「二十七年。」「何時當來？」曰：「今歲歸矣。」愷時春秋二十七，既悟，以為不祥。會是年秋試考校南康軍，至中塗，日薄晚，投宿民家。不肯容，指支徑小曲曰：「是間佛刹頗潔，士大夫來者多就館，盍過之！」行數十步，果得野寺，視其額，則「承天」也。入門寂然，廊廡殿宇，凝塵如積。徘徊良久，但一人出，相與問答，全如夢中所言。愷戲登禪床，作長老說法，以為夢證已應，無他矣。既而導至上方，啟戶拂榻，凡室中之藏，器玩巾裓。皆歷歷可識，始大惡之，不能留，強宿於旁舍，明晨去之。自爾以來，精爽常鬱鬱。既入試闈，晝減食，夜忘睡，與同院交際，無複笑語。訝而問之，始告之故，曰：「吾恐死，安得有樂趣？」同院更出言諭解，莫能得。畢事，即還，抵樂平驛，有道士上謁曰：「吾欲見戶曹君。」小史入白，愷拒弗見。道士直入，睨愷曰：「急治行，後三日猶可與家人訣，緩則無及矣。」不揖而出。愷愈懼，走信告其家，遂奄奄感疾。越三日至德興，急招邑令相見曰：「愷且鬼，不暇與君語。路逢狂道士，言當命盡今日，設如其言，以身後事累公。」令曰：「安有此？君當勞苦成疾，吾歸取酒飲君，同宿於是，勿懼也。」令甫上車，愷果死。其兄純夫在鄉里，自得樂平書，已憂之。是日，徙倚門間，望一僧，頂暖帽，策杖且來，謂為庵中人，迎與語。僧不答，以袂蒙面，徑造南夫書室。就視，無人焉。純夫失聲泣，而德興奉愷喪至，以臥轎輿歸，首戴暖帽。則所見僧，蓋愷也。（程泰之說。）

　　文三官人

　　王菲朝議，東州人。建炎初避地吳興，寓居空相寺。其侄文老薄暮行寺外，見人衣青道服，乘馬而過，甚類其所親文三兄者，隨而呼之。回顧曰：「昨夕抵此，檥舟白蘋亭下。適有故，須亟出城，明當奉謁。不然，君幸過我。」遂馳出青塘門。文老與之別數年矣，詰旦，訪得其舟，呼其僕曰：「欲見三官人。」僕曰：「死逾月矣。」文老曰：「昨乘馬過吾門，與我語，安得有是？」具道所見。僕驚報家人，皆大哭而出。其妻泣曰：「夫死時羈困方甚，不能具冠帶，故以便服殮。君所見皆是也。」文老歸，念青塘門外有慈感寺，徑詣之，問夜來何客至此，僧曰：「無重客，但施主設水陸耳。」方悟來赴冥集雲。（徐淳立說。）

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