夷堅志(66)_學達書庫

六六

　　夷堅乙志卷第一（十四事）

　　更生佛

　　仙井監蘭池鄉民鮮逑，因病誤服藥，病且亟，恍忽不知人。見三黃衣吏持檄來追，別有二白衣者嘯于梁上。逑命其家焚紙錢祝之，曰：「有子買藥未還，願延須臾。」三人喜，載錢以出。至暮，子歸，三人從以入，逑遂死。與二白衣同行，蓋亦就逮者，一曰蜍充，一曰稅中定。行久之，入大城，門闕三重，宮室甚壯。遇故人曹惟吉，先死數歲矣。問逑來故，逑曰：「被追至此，不知何事也？」曹賀曰：「有鄉人在，可勿憂。」曰：「誰邪？」曰：「虞太博，今判更生道，明日為更生佛矣。宜速往。」少焉，吏引入殿下。王者旒冕坐其上，先呼中定及充，皆釋去。相去頗遠，不知所云如何也。既而問逑，平生修何善？對曰：「家貧無力，但嘗遊瓦屋山，瞻辟支佛，瑞色甚勝，及以一木施天翁堂耳。」吏與紙筆，使錄所言。持以上，王書其後曰：「放還。」逑拜於庭，回數步間，有呼之者。王臨階語曰：「為我報家人，令設更生道場，且誦更生佛名。」語畢，白光騰上，室宇赫然。逑又拜而出。至大樓闕下，望題榜綠牌金字曰「大慈大悲更生如來」，才出門，即蘇。妻子正哭泣，具櫬將斂矣，時紹興十八年六月二十六日也。明日，奔詣虞氏，述所見，適虞公小祥日雲。虞名祺，字齊年，平生不讀佛書，嘗為夔潼漕。方軍興時，諸道以聚斂為先務，惟虞所部獨晏然不擾。最後在潼川，當紹興十七年，屬微疾，至六月二十七日，憑幾不語，忽睨坐客曰：「古佛俱來，吾亦歸矣。」子允文旁立泣下。又顧曰：「身得為佛，有何不可！」客異其言，已含笑而逝。及逑事傳，然後虞成佛之證益顯。更生佛名見《大涅槃經》中。（新寧丞桀璜作記。）

　　臭鬼

　　開封人張儼說，政和末年，清明日，太學士人某與同舍生出郊縱飲。還，緣汴堤而上，見白衣人在後，相去十數步，堂堂一丈夫也，但臭穢逆鼻。初猶意其偶相值，已而接踵入學。問同舍，皆莫見，殊怪之。逮反室，則立左右，扣之不答，叱之則隱。倏忽複見，追隨不少置，臭日倍前，士人不勝其懼。或教之曰：「恐君福淺，或為冤所刦。盍還家養親，無以功名為念，脫可免。」乃如之。甫出京，其人日以遠，遂不見。士人家居累年，不能無壹鬱，二親複督使修業，心忘前怪矣，遂如京師參告。逾月，因送客至舊飲酒處，複遇其人，厲聲曰：「此度見汝不舍矣！」相隨如初，而臭益甚。士人登時恍忽，遂臥病旬日卒。

　　莊君平

　　李伯紀丞相少弟季言（綸）雲：福州有道人，無他技，獨傳相神仙之術，曰：「有道之士，所以異於人者，眼碧色也。」嘗於市中見老叟，鬚髮如雪，而兩臉紅潤，瞳子深碧。竊跡其所往，正在一客邸中。明日，徙就之，執弟子禮甚謹，同室而居。凡歲餘，邈然無所契。一夕寒甚，叟起，將便旋，為捧溺器以進。叟訝其煖，答曰：「懼冷氣傷先生，置諸被中爾。」叟大感異之，曰：「吾不知子之有心如此，其可不以實告，吾乃漢莊君平也。行天下千歲矣，未見有如子者。」探囊取一書授之，曰：「讀此可得道。」天明，叟出，遂不歸。其書乃五言詩百篇，皆修身度世之說，季言頗能誦之。今但記其語雲「事業與功名，不直一杯水」，又雲「獨立秋江水」三句而已。道人留閩，久之，亦不見。

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