夷堅志(53)_學達書庫

五三

　　解三娘

　　興州後軍統領趙豐，紹興二十七年春，以帥檄按兵諸郡，次果州，館於南充驛，命吏置榻中堂。驛人前白曰：「是堂有怪，夜必聞哭聲。常時賓客至此，多避不敢就，但舍於廳之西閤。」豐笑曰：「吾豈畏鬼者耶！」竟寢堂上。至夜，聞哭聲從外來，若有物直赴寢所。豐曰：「汝豈有冤欲言者乎？言之，吾為汝直。否則亟去。」果去。頃之又來，群從者皆聞履聲跕跕然。明日，以語太守王中孚（弗），王以為妄也。是夕，赴郡宴，夜歸方酒酣，未得寐，倚胡床以憩。一女子散發在前立曰：「妾乃解通判女三娘者也，名蓮奴。本中原人，遭亂入蜀，失身于秦司茶馬季忞戶部家，實居此館。李有女嫁郡守馬大夫之子紹京，以妾為媵，不幸以姿貌見私于馬君。李氏告其父，杖妾至死，氣猶未絕，即命掘大窖，倒下妾屍瘞之。今三十年矣。幸將軍哀我，使得受生。」豐曰：「汝死許久，士大夫日日過此，何不早自直？」曰：「遺骸思葬，未嘗須臾忘。是間有神司守，不許數出。十年前妾夜哭出訴，地神告曰：『後有趙將軍來此，是汝冤獲伸之時。』日夜望將軍至，故敢以請。」豐曰：「果如是，吾當念之。」女謝去。遣人隨視之，至堂外牆下，沒不見。明日，召僧為誦佛書，作薦事，遂行。晚至潼川之東關縣，止縣驛。女子複在前，已束髮為高髻。豐曰：「吾既為汝作佛事，何為相逐？」曰：「將軍之賜固已大矣，但白骨尚在堂外牆下，非將軍誰為出之？」豐曰：「吾為客，又已去彼，豈能為汝出力，胡不訴于郡守王郎中？」曰：「非不知也，戟門有神明，詎容輒入！然妾之冤，非王郎中不能理，非將軍為地，何以達于王郎中乎？妾骨不出，則妾不得生，使妾骨獲出而得生，在將軍一言宛轉間耳。」豐又許之，再具其事，走介白王守。王乃訪昔時李戶部所使從卒，獨有譚詠一人在，委詠訪其骨。詠率十數兵來牆下，發土求之，凡兩日，迷不得所在。詠致一巫母問之。巫自稱聖婆，口作鬼語，呼詠責曰：「汝當時手埋我，豈真忘所在耶？今發土處即是，但尚淺耳。當時倒下我，蓋以木床，木今尚在，若得木，骨即隨之。頂骨最在下，千萬為我必取。我不得頂骨不可生。」詠驚怖伏狀。又明日。果得屍。郡為徙葬于高原。時紹京為渠州鄰水尉，未幾，就調普州推官，見解氏來說當日事，紹京繼踵亦卒。關壽卿（耆孫）初赴教官，適館於此，嘗為作記。虞並甫為渠州守，紹京正作尉雲。

　　夢藥方

　　虞雍公並甫，紹興二十八年，自渠州守被召至臨安，憩北郭外接待院，因道中冒暑得泄痢疾連月。重九日，夢至一處，類神仙居。一人被服如仙官，延之坐。視壁間有韻語藥方一紙，讀之數過，其詞曰：「暑毒在脾，濕氣連腳。不泄則痢，不痢則瘧。獨煉雄黃，烝面（《游宦紀聞》作「餅」）和藥。甘草作湯，服之安樂。別作治療（《游宦紀聞》作「別法治之」），醫家大錯。」夢回，尚能記，即錄之，蓋治暑泄方也。如方服之，遂愈。

　　孟蜀宮人

　　陳甲，字元父，仙井仁壽人，為成都守李西美（璆）館客，舍於治事堂東偏之雙竹齋。紹興二十一年四月，西美浣花回，得疾。旬日間，甲已寢，聞堂上婦人語笑聲，即起，映門窺觀。有女子十餘，皆韶艾好容色，而衣服結束頗與世俗異，或坐或立，或步庭中。甲猶疑其為帥家人，以主人翁病輒出，但怪其多也。頃之，一人曰：「中夜無以為樂，盍賦詩乎？」即口占曰：

　　晚雨廉纖梅子黃，晚雲卷雨月侵廊。
　　樹陰把酒不成飲，識著無情更斷腸。

　　一人應聲答之曰：

　　舊時衣服盡雲霞，不到迎仙不是家。
　　今日樓臺渾不識，秪因古木記宣華。

　　餘人方綴思。甲味其詩語，不類人，方悟為鬼物，忽寂無所見。後以語蜀郡父老，皆雲：「王氏有國時，嘗造宣華殿于摩訶池上，名見於《五代史》。孟氏因之。今郡堂乃其故址，賦詩之鬼，蓋宮妾雲。」西美病遂不起。舊蜀郡日晡不擊鼓，擊之則聞婦人哭聲，數十為群者。相傳孟氏嘗用晡時殺宮人，以鼓聲為節，故鬼聞之輒哭。承宣使孫渥，以鈴轄攝帥事，為文祭之，命擊鼓如儀，哭亦止，後複罷雲。甲以紹興三十年登乙科。

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