因話錄羽部(3)_學達書庫

羽部(3)

　　長慶中，鄂州裡巷間人，每語，輒以牛字助之。又有一僧，自號「牛師」，乍愚乍智，人有忤之者，必雲：「我兄即到，豈奈我何？」未幾，而相國奇章公帶平章事節度武昌軍，其語乃絕。而牛師尚存。僧者，乃牛公之名也。方知將相之位，豈偶然耶先是，元和初，韓尚書皋在夏口，就加節度使，自後複為觀察使。長慶三年，崔相國植從刑部尚書除觀察。明年冬，牛公實來。宰臣建節鎮夏口，自牛公始也。

　　博陵崔子年出書一通示餘曰：「劉逸淮在汴時，韓弘為右廂虞候，王某為左廂虞候，與弘相善。或譖二人取軍情，將不利於劉。劉大怒，俱召詰之。弘即劉之甥，因控地碎首，大言數百，劉意稍解。王某年老股戰，不能自辯。劉叱令拉坐，杖三十。時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，立之不僕，數五六當死矣。韓意其必死，及昏，造其家，怪無哭聲。又謂其懼不敢哭，訪其門卒，即言大使無恙。弘素與某熟，遂至臥內問之。王曰：『我讀《金剛經》四十年矣，今方得力。記初被坐時，見巨手如簸箕，吸然遮背。』因袒示韓，都無撻痕。韓舊不好釋氏，由此始與僧往來。日自寫十紙。及貴，計數百軸矣。後在中書，盛署時，有諫官因事謁見，韓方洽汗寫經。諫官怪問之，韓乃具道王某事。予職在集仙，常侍柳公，常為予說。」

　　王智興在徐州，法令甚嚴。有防秋官健交代歸，其妹婿于家中設饌以賀。自於廚中磨刀，將就生割羊腳。磨訖，持之疾行，妻兄自堂走入廚，倉卒相值，鋒正中妻兄心，即死。所在擒之以告，智興訊問，但稱過誤，本無惡意。智興不之信，命斬之。刀輒自刑者手中躍出，徑投於地，三換皆然。智興異之，乃不殺。余按《廣陵烈士傳》曰：「劉雋，字幼節。遷宛朐令。到官二年，政治清平，為吏民所親。時縣有友人相過者，主人歡喜為具，捕犬，因誤中客，客死，平法者雲：『主人本有殺心，應當伏辜。』雋曰：『聞許太子至孝，誤不嘗藥，史官書弒君，曰：盡心力以事君，舍藥物可也。今主人與客，本無讎恨，但歡喜為供，有親愛飲食之意，無傷害之心，不幸而死，當以《周禮》過誤平之，奈何欲用法律所失，一時兩殺不辜。』王法者，拘有常例不聽。雋曰：『界有失禮之民，皆令之罪也。』解印綬去。」蓋與此事相近。而徐州者，神為之辯耳。

　　漢州開元寺，有菩薩像。自頂及焰光坐趺，都是一段青石。潔膩可愛，雕琢極工，高數尺，會昌毀寺時，佛像多遭摧折刓缺，惟此不傷絲毫。及再立寺，僧振古寶而置放西廊。余與京大德知玄法事西川從事揚仁贍同謁，楊深於釋氏，好古之士也。贍敬彌日，而玄心精識多聞，話其本末雲：「先是匠人得此石異之，虔心鐫刻，殆忘餐寢。有美女常器食給之。其人運思在像，都無邪思。久之，怠而妄心生，女乃不至。饑渴既逼，兼毒厲匝體，遂悟是天女。因焚香叩首，悔謝切至，女複來，其病立愈。而像即成。亦嘗有記錄，因毀寺失其傳焉。寺今再立矣。」

　　元和、長慶中，兩京閭巷間相見，多雲：「合是阿舅。」及太和以來，文宗俗崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真，合是之說，果有驗矣。

　　餘年小，在江漢，嘗與群兒戲。以竹葦為槍，鳥翎飾其上，裂紙為旌旗，作戰鬥之像，相向雲殺。俄爾立定，又雲再殺。不數年，憲宗剪除群寇，蔡、齊二巨猾，相次夷滅，再殺之應也。

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