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醫(1)

《神農經·上藥養命》謂五石之煉形，五芝之延年也。《中藥養性》謂合歡之蠲忿，萱草之忘憂也。《下藥治病》謂大黃之除實，當歸之止痛也。 　　◎君臣佐使 　　凡藥有上中下之三品，凡合藥宜用一君、二臣、三佐、四使，此方家之大經也。必辨其五味。三性、七情，然後為和劑之節。五味謂咸、酸、甘、苦、辛。酸為肝，鹹為腎，甘為脾，苦為心，辛為肺，此五味之屬五臟也。三性謂寒、濕、熱。七情有相刑，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相殺者，其用又有使焉。湯丸酒散，視其病之深淺所在而服之。 　　◎砭石 　　梁金元起欲上《素問》，訪以砭石，王僧孺曰：「吉人常以石為針，不用鐵；季世無佳石，故以鐵代石。」 　　◎病有六不治 　　驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫而不信醫，六不治也。 　　◎兄弟行醫 　　魏文侯問扁鵲曰：「子昆弟三人，孰最善為醫？」對曰：「長兄病視神，未有形而除之，故名不出於家。仲兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，故名聞于諸侯。」文侯曰：「善！」 　　◎見垣一方 　　扁鵲少時遇長桑君，出懷中藥，飲以上池之水，三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診視為名耳。見垣一方，猶言隔牆見彼方之人也。 　　◎病在骨髓 　　扁鵲適齊，桓侯客之。入見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」侯曰：「寡人無疾。」後五日複見，曰：「君之疾在血脈矣。」侯曰：「無疾。」後五日複見，曰：「君之疾在腸胃矣。」候曰：「無疾。」後五日複見，望見桓侯，卻走曰：「君之疾已在骨髓，此湯熨、針石、酒醪之所不及也。」數日後，侯病劇，召扁鵲，鵲已逃去。侯遂死。 　　◎扁鵲被刺 　　扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫；隨俗為變。秦太醫令李（酉益），自知伎不如扁鵲，使人刺殺之。 　　◎病入膏肓 　　晉侯求醫于秦，秦伯使醫緩治之。未至。公夢二豎子曰：「彼良醫也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，將若我何？」醫至，曰：「疾不可為也。在肓之上、膏之下，攻之不可達，針之不可及，藥不至焉。」公曰：「良醫也！」厚禮而歸之。 　　◎姚劑三解 　　後周姚僧坦善醫。伊婁自腰至臍，似有三縛。僧坦處三劑，初服，上縛即解；次服，中縛即解；又服，三縛悉除。 　　◎太倉公 　　姓淳於，名意；為人治病，立決死生，多奇中，用藥若神。 　　◎東垣十書 　　《李杲傳》：易州張元素之秘業，士大夫非危急之疾，不敢謁，時以神醫目之。所著有《東垣十書》。 　　◎刮骨療毒 　　華佗疾在腸胃不能散者，飲以藥酒，割腹湔洗積滯，傅神膏合之，立愈。如割關侯臂而去毒，針曹操頭風而去風是也。 　　◎醫國手 　　《國語》：晉平公有疾，秦伯使人視之，趙文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次救人，固醫職也。」 　　◎杏林 　　《廬山記》：董奉每治人病，病癒，令種杏一株，遂成林。奉後成仙，上升。 　　◎徙癰 　　薛伯宗善徙癰疽。公孫泰患背疽，伯宗為氣封之，徙置齋前柳樹上。明日疽消，而樹起一瘤如拳大。稍稍長二十餘日，瘤大潰爛，出黃赤汁鬥許，樹為委損矣。 　　◎橘井 　　晉蘇耽種橘鑿井，以療人疾。時病疫者，令食橘葉，飲井水，即愈。世號橘井。 　　◎肘後方 　　葛洪抄《金匱方》百卷，《肘後要急方》四卷。 　　◎千金方 　　孫真人愈龍疾，授以《龍宮秘方》一卷，治病神驗，後集為《千金方》傳世。 　　◎照病鏡 　　葉法善有鐵鏡，鑒物如水。人有疾以鏡照之，盡見臟腑中所滯之物，然後以藥治之，疾即愈。 　　◎醫稱郎中 　　郎中知五府六部事，醫人知五臟六腑事，故醫人亦稱郎中。北人因郎中而遂稱大夫。 　　◎鄿水名醫 　　龐安常，宋神哲間馳名京邸，於書無所不讀，而尤精於傷寒，妙得長沙遺旨。性豪俊，每應人延請，必駕四舟，一聲伎，一廚傳，一賓客，一雜色工藝之人，日費不貲。 　　◎俞拊 　　始為醫，割皮肌湔滌臟腑；後倉公解顱，盧醫剖心，華佗祖之。黃帝始制針灸，神農始命僦貸，季岐伯師也，理色脈，巫彭始制丸藥。伊尹始制煎藥，秦和戰國人，始製藥方。 　　◎醫諫 　　高鏊，正德時為太醫院醫士。上將南巡，鏊以醫諫。上怒曰：「鏊我家官，亦附外官梗朕耶？」命杖之百而戍烏撒。肅宗改元，召還複職。時有星官楊源，亦以占候諫死戍所。

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