聖師錄(3)_虞初新志

聖師錄(3)

　　鵲

　　大慈山之陽，有拱木，上有二鵲，各巢而生子。其母一為鷙鳥所搏，二子失母，其鳴啁啁。其一方哺子，見而憐之，赴而救之，即銜置一處，哺之若其子然。

　　鴿

　　江浙平章巙巙家養二鴿。其雄斃於狸奴，家奴以他雄配之，遂鬥而死。謝子蘭作《義鴿詩》吊之。

　　鵝

　　天寶末，德清沈朝家有鵝，育卵而腸出以死。其雛悲鳴不復食，啄敗薦複之，又銜芻草母前，若祭奠狀，長籲數聲而死。沈氏異而埋之，後人呼為「孝鵝塚」雲。

　　湯鄰初煥佐郡江右，在任生女。及周，郡人饋以鵝，頸為盒擔壓折，折成「之」字，憐而畜之。後罷郡歸，親黨又饋以鵝，乃缺一掌者，亦憐而畜之。一雌一雄，遂成配偶。雄曰「鳥郎」，雌曰「蒼女」，呼其名，即應聲至。行則讓缺掌者先，食則讓折頸者先。畜至三十餘年，迨湯夫人歿，二鵝哀號數晝夜，絕食，偕死於柩下。

　　常州陳四畜黑白二鵝，兩窠相並，各哺數雛。一日黑者死，眾雛失怙悲鳴。白者每晨至其窠，呼雛與己雛同啄。晚必先領歸窠，始引己雛入宿。人皆見而義之。

　　雞

　　衢州裡胥至貧民家督賦，民只有一哺雞，擬烹之。胥恍忽見桑林間有黃衣女子乞命。裡胥驚惻。少間，見民持刀取哺雞，意疑之，止勿殺。後再至，見雞率群雛，向前踴躍，有似相感之狀。胥行百步遇虎，忽見雞飛撲虎眼，胥因奔免。

　　象

　　唐明皇嘗教象拜舞。天寶之亂，祿山大宴其曹，出象紿之曰：「此象自南海奔來，知吾有天命，雖異類必拜舞。」左右命之拜，象皆努目昂首不肯拜；命之舞，努目斂足不肯舞。祿山怒，盡殺之。

　　上元中，華容縣有象入莊家中庭臥。其足下有槎，人為出之。象乃伏，令人騎入深山。以鼻掊土，得象牙數十以報之。

　　元有駕象，明太祖登極，不肯拜跪，竟死殳下。

　　明廣西有象，封定南公。吳三桂入桂，欲將象解京，象昂首直觸。象奴百計勸勉，終不服。三桂大怒，刀矢不能傷，以火炮攻斃之。

　　鹿

　　銀台侯廣成家，放一鹿於堯峰，且數年。侯死，鹿跳躑斷角，累日不食，亦死。山僧憐而葬之，碣曰「義鹿塚」。

　　熊

　　晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎內，見熊子數頭。須臾，有大熊入，瞪視此人。人謂必害己，良久，大熊出果分與諸子，末後作一分著此人。此人饑久，冒死取啖之。既而轉狎習。每旦，熊母覓食還，輒分果，此人賴以支命。後熊子大，其母一一負將出。子既出盡，此人自分死坎中，乃熊母複還，入坐人邊。人解其意，便抱熊足，熊即跳出，遂得不死。

　　虎

　　後漢人都區寶者，居父喪。鄰人格虎，走趨其廬中，即以簑衣覆藏之。鄰人尋跡問，寶曰：「虎豈有可念而藏之乎？」後此虎送禽獸至，若助祭然。寶由是知名。

　　上虞楊威，少失父，事母至孝。常與母入山采薪，為虎所逼。自計不能禦，於是抱母，且號且行。虎見其情，遂弭耳去。

　　猿猴

　　唐昭宗有猿，隨班起居，賜以緋袍。朱梁篡位，取此猿令殿下起居。猿見全忠，徑趨其所，跳躍奮擊。遂令殺之。

　　吉州有捕猿，殺其母，以皮並其子賣之龍泉蕭氏。示以母皮，抱之跳躑，遂斃。蕭氏子為作《孝猿傳》。

　　鄧芝射中猿母，見猿子為拔箭，以木葉塞瘡口，悲哀不已，為母吮血。芝遂投弩而歎曰：「山獸猶哀母，人可不如猿？吾不獵矣！」

　　咸熙中，有翁媼弄猴於瑞昌門外。一日媼死，翁葬之。未幾翁死，無人葬。猴守之。日久，人憐而葬之，鹹稱為「義猴」。

　　正德辛巳，有夫婦以弄猴為衣食者，十年矣，寓於嘉州之白塔山。主者死，葬于塔之左；猴日夜號。其婦更招一丐者為夫，猴舉首揶揄之。婦弄猴使作技，猴伏地不為，鞭之輒奮叫。入夜，走主者之墓，抱土悲號，七日而死。

　　汪學使可受，初尹金華。有丐者行山中，見群兒縛一小猴而虐之。丐者買而教之戲，日乞於市，得錢甚多。他丐忌且羨，因酒醉丐者，誘至空窯，椎殺於窯中。異日繩其猴，複使作戲。而汪公呵導聲遽至，猴即齧斷繩，突走公之前，作冤訴狀。公遣人隨而往，得屍窯中。亟捕他丐鞫問，伏法。合邑駭而悼之，買棺焚丐者屍。烈焰方發，猴哀叫躍入，死矣。

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