物觚_虞初新志

物觚

　　——鈕琇玉樵

　　歲當夏秋之交，上常巡幸口外。康熙四十年七月，駕至索爾哈濟，有喇裡達番頭人，進彩鷂一架，青翅蝴蝶一雙。上問：「此二物產於何地？」頭人回奏：「生穹穀山中。鷂能擒虎，蝶能捕鳥。」天顏大喜，賜以金而遣之。又駐蹕郭哈密圖七立，有索和諾蛇哈密，獻麟草一方，奏雲：「此草產于鹿鳴山雷風嶺。自利用元年至今，止結數枚，必俟千月乃成。非遇聖朝，不易呈瑞。」

　　姑蘇金老，貌甚樸，而有刻棘鏤塵之功。其最異者，用桃核一枚，雕為東坡遊舫。舫之形，上穹下坦，前舒後奮，中則方倉，四圍左右各有花紋。短窗二，可能開合。啟窗而觀，一幾，三椅。中袍而多髯者為東坡，坐而倚窗外望。禪衣冠，坐對東坡而俯於幾者為佛印師；幾上縱橫列三十二牌，若欲搜抹者然。少年偶坐，橫洞簫而吹者，則相從之客也。舫首童子一，旁置茶鐺。童子平頭短襦，右手執扇，傴而颺火。舫尾老翁，椎髻芒鞋，邪立搖櫓。外而柁篙篷纜之屬，無不具也。舷檻簷幕之形，無不周也。細測其體，大不過兩指甲耳。康熙三十七年春，江南巡撫宋公家藏一器，左側窗敗，無有能修治者。聞金老名，贈銀十餅，使完之。金老曰：「此亦我手制也。世間同我目力，同我心思，然思巧而氣不靜，氣靜而神不完，與無巧同。我有四子，唯行三者稍傳我法，而未得其精，況他人乎！」

　　[張山來曰：氣靜而神完，非深於《莊子》者不能道。]

　　山東文登縣僻在海隅，其瀕海之地，於康熙二十二年秋，有怪物出入其間，居民互相驚告，以為鬼至。每日向夕，輒閉門墐戶。如是兩月，不得已而聞於縣。縣宰之僕高忠，勇敢有大力，告其主曰：「海怪擾民，家不貼席，此吾主之事，而亦即忠之事也。願賜良馬一匹，銛槍一枝，忠能除之。」宰如所請，忠即跨馬挾槍，獨至海濱。新月初升，平沙如雪，比至二鼓，見一藍面鬼，身長一丈有餘，聳角枝牙，毛肱鱗背，坐于沙上，列置熟雞五隻，濁酒十瓶，舉觥獨酌，運掌若扇。忠馳馬直前，以槍擬其肉角。鬼驚竄入海，忠遂據其坐，裂雞釃酒，神氣益壯。少頃，海水湧立，前鬼騎一怪獸，隨波而出，舞刀迎鬥。相持久之，忠乘間槍刺其腹，鬼遺刀而遁。忠拾刀還縣，其上有「雁翎刀」三字。宰命收貯縣庫。於是瀕海之怪遂絕。

　　東粵省城甜水巷旗人丁姓者，入市買一溺器，命童攜歸，置於臥床之側。夜起小遺，而壺口閉壅，且舉之頗重，就月觀之，口內皆黃蠟封固。丁以石碎之，忽見三寸小黑人跳躍而出，頃刻間長八、九尺，身衣墨色布袍，手持利刃，入室登床，將殺丁婦。丁隨於床頭拔劍格鬥，至雞鳴時，黑人倏然而隱。次夕更餘，複見燈下，丁仍揮劍逐去。越十餘日，其鄰餘秀士之妻告丁婦曰：「我聞五仙廟法師善治妖，盍往求焉？」是夜，黑人竟奔秀士家，大聲詈曰：「我與丁婦有三世夙仇，訴之冥界。其父母兄弟死亡無遺，唯此女在耳，將盡殺以雪我冤！何與汝事，而令遣妖道驅我為？」悉碎其日用器物，憤憤出門，遂不復見。丁婦自是無恙。

　　[張山來曰：報仇而隱於溺器中，亦可謂破釜沉舟。而卒不能報，徒遷怒於其鄰，何也？]
　　
　　康熙壬申、癸酉兩歲，西安洊饑，斗米千錢，道殣相望。渭南縣民趙午鬻其子女已盡，家有一母一妻，無所得食，擔其釜甑，就粟湖廣。趙以其母老而善飯，常生厭棄之意。其婦王氏事姑至孝，隨侍益謹。癸酉四月，行至商州山中，午謂婦曰：「老母步履艱難，汝負擔先行，俟我挾之徐走。」婦是其言，遂於前途息肩以待。午狂奔追及，婦問姑何在，午曰：「少頃即至矣。」婦怒曰：「龍鍾老人，何以令其獨走！」以擔授午，仍回舊路覓姑，午掌摑其婦數十，攜擔竟去。婦回至一僻所，見其姑面縛于樹，以土塞口，氣將絕矣。婦亟解姑縛，揠口中土，捧泉水灌之，乃蘇。傴僂負姑行二裡許，其夫已為虎噬，投擔委衣，殘胔狼籍。婦視而啼曰：「天乎！趙午大逆，遭此虎暴。非死于虎，死於神也！」道傍聞者，無不嘆息，稱婦之賢而快午之斃。是時商州守戴良佐散賑龍駒寨，婦負姑行久，色狀餒疲，適經寨下。戴守召詢，得其詳，厚賜以金，令婦還渭南養姑。感泣而歸。

　　英德縣含洸司，有獵人負弓弩射於山。適雷雨驟至，隱身蓊翳。遙見數武外老樹上盤繞巨蛇，長十餘丈，首大於甕。迅雷轟轟，將迫蛇，蛇仰首吐火上沖，紅光如彗，雷漸引去。少頃，雷聲甚怒，複迫蛇，蛇複吐火敵雷。獵人惡其猛毒，彀弓發弩，中其尾，蛇首頓縮。霹靂大震，蛇遂擊死，而獵人亦驚僕矣。聞空中有語之者曰：「無恐，當即蘇也。」良久，清醒還家。家人見其背有朱書「代天除暴，延壽二紀」八字，浣之不去。此康熙辛酉四月間事，今距射蛇時已二十余載，英德人言其雄健猶昔，蓋天賜之齡，固未艾也。

　　余同學友王仔衡言：其親某，以紅紙作筒，封銀三錢，致賀婚家。婚家返銀，拆筒展視，忽變小蝦蟆一頭，眼若點朱，通體白如水精，瑩潔空明，骨髒俱見，趯然從紙窩躍出。捕而藏之篋，晨夕玩弄，閱三日失去。廣州陳弘泰，貸錢於人而征其息，其人將鬻蝦蟆萬頭以償，弘泰睹而心惻，命悉放之江中，遂與焚券。數月後，騎行夜歸，路間有物，光焰閃鑠，驚馬不前。視之，乃尺許金蝦蟆也。取以還家，自此益致饒裕。夫金銀本無定質，變易不常，故其聚散，每因人心以為去留。天下之溺于富貴者，取之既非以義，守之又無其道，而欲據為子孫百世之業，不亦顛乎？

　　[張山來曰：若蝦蟆不復化去，則尤勝阿堵物也。]

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