黃履莊小傳_虞初新志

黃履莊小傳

　　——武林戴榕文昭《奇器目略》

　　黃子履莊，予姑表行也，少聰穎，讀書不數過，即能背誦。尤喜出新意，作諸技巧。七八歲時，嘗背塾師，暗竊匠氏刀錐，鑿木人長寸許，置案上能自行走，手足皆自動，觀者異以為神。十歲外，先姑父棄世，來廣陵，與予同居。因聞泰西幾何比例、輪捩機軸之學，而其巧因以益進。嘗作小物自怡，見者多競出重價求購。體素病，不耐人事，惡劇嬲，因竟不作，於是所制始不可多得。

　　所制亦多，予不能悉記。猶記其解雙輪小車一輛，長三尺許，約可坐一人，不煩推挽能自行。行住，以手挽軸旁曲拐，則複行如初。隨住隨挽，日足行八十裡。作木狗，置門側，卷臥如常，唯人入戶，觸機則立吠不止。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。作木鳥，置竹籠中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，淒越可聽。作水器，以水置器中，水從下上射如線，高五六尺，移時不斷。所作之奇俱如此，不能悉載。

　　有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予與處者最久且狎，絕不見其書。叩其從來，亦竟無師傅，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠氏也，夫是之為至奇。」予驚其言之大，而因是亦具知黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學之者所可及也。昔人雲：「天非自動，必有所以動者；地非自靜，必有所以靜者。」黃子之奇，必得其奇之所以然乎？

　　黃子性簡默，喜思。與予處，予嘗紛然談說，而黃子則獨坐靜思。觀其初思求入，亦戛戛似難，既而思得，則笑舞從之。如一思礙而不得，必擁衾達旦，務得而後已焉。黃子之奇，固亦由思而得之者也，而其喜思則性出也。

　　黃子生丙申，於今二十八歲，其年月日時，與予生期毫髮無異，亦奇也，因附書之。

　　附：奇器目略

　　一、驗器冷熱燥濕，皆以膚驗，而不可以目驗者，今則以目驗之。

　　驗冷熱器：此器能診試虛實，分別氣候，證諸藥之性情。其用甚廣，另有專書。

　　驗燥濕器：內有一針，能左右旋，燥則左旋，濕則右旋，毫髮不爽，並可預證陰晴。

　　一、諸鏡德之崇卑，唯友見之；面之媸妍，唯鏡見之。鏡之用，止於見己，而亦可以見物，故作諸鏡以廣之。

　　千里鏡：大小不等。

　　取火鏡：向太陽取火。

　　臨畫鏡

　　取水鏡：向太陰取水。

　　顯微鏡

　　多物鏡

　　瑞光鏡：制法大小不等，大者徑五六尺，夜以燈照之，光射數裡，其用甚巨。冬月人坐光中，遍體生溫，如在太陽之下。

　　一、諸畫畫以飾觀，或平面而見為深遠，或一面而見為多面，皆畫之變也。

　　遠視畫

　　旁視畫

　　鏡中畫

　　管窺鏡畫：全不似畫，以管窺之，則生動如真。

　　上下畫：一畫上下觀之，則成二畫。

　　三面畫：一畫三面觀之，則成三畫。

　　一、玩器器雖玩而理則誠。夫玩以理出，君子亦無廢乎玩矣。

　　自動戲：內音樂俱備，不煩人力，而節奏自然。

　　真畫：人物鳥獸，皆能自動，與真無二。

　　燈衢：作小屋一間，內懸燈數盞。人入其中，如至通衢大市，人煙稠雜，燈火連綿，一望數裡。

　　自行驅暑扇：不煩人力，而一室皆風。

　　木人掌扇

　　一、水法農必借水而成，水之用大矣，而亦可為諸玩。作水器。

　　龍尾車：一人能轉多車，灌田最便。

　　一線泉：制法不等。

　　柳枝泉：水上射複下，如柳枝然。

　　山鳥鳴：聲如山鳥。

　　鸞鳳吟：聲如鸞鳳。

　　報時水。

　　瀑布水

　　一、造器之器「工欲善其事，必先利其器。」況目中所列諸器，有非尋常斤斧所能造者。作造器之器。

　　方圓規矩

　　就小畫大規矩

　　就大畫小規矩

　　畫八角六角規矩

　　造諸鏡規矩

　　造法條器

　　[張山來曰：泰西人巧思，百倍中華，豈天地靈秀之氣，獨鐘厚彼方耶？予友梅子定九、吳子師邵，皆能通乎其術。今又有黃子履莊。可見華人之巧，未嘗或讓於彼；只因不欲以技藝成名，且複竭其心思于富貴利達，不能旁及諸技，是以巧思遜泰西一籌耳。

　　原本奇器目略頗詳，茲偶錄數條，以見一斑雲。]

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