孫文正、黃石齋兩逸事

　　——桐城方苞望溪

　　杜先生岑嘗言：歸安茅止生習于高陽孫少師道公。天啟二年，以大學士經略薊遼，置酒別親賓，會者百人。有客中坐，前席而言曰：「公之出，始吾為國慶，而今重有憂。封疆社稷，寄公一身，公能堪，備物自奉，人莫之非；如不能，雖毀身家，責難逭，況儉觳乎？吾見客食皆鑿，而公獨飯粗，飾小名以鎮物，非所以負天下之重也！」公揖而謝曰：「先生誨我甚當，然非敢以為名也。好衣甘食，吾為秀才時固不厭。自成進士，釋褐而歸，念此身已不為己有。而朝廷多故，邊關日駭，恐一旦肩事任，非忍饑勞，不能以身率眾。自是不敢適口體，強自勗厲，以至於今，十有九年矣。」

　　嗚呼！公之氣折逆奄，明周萬事，合智謀忠勇之士以盡其材，用危困瘡痍之卒以致其武，唐、宋名賢中，猶有倫比。至於誠能動物，所糾所斥，退無怨言，叛將遠人，咸喻其志，而革心無貳，則自漢諸葛武侯而後，規模氣象，唯公有焉！是乃克己省身、憂民體國之實心，自然而愾乎天下者，非躬豪傑之才，而慨乎有聞于聖人之道，孰能與於此？然唯二三執政，與中樞邊境，事同一體之人，實不能容。《易》曰：「信及豚魚。」媢嫉之臣乃不若豚魚之可格，可不懼哉？

　　黃岡杜蒼略先生，客金陵，習明季諸前輩遺事。嘗言崇禎某年，餘中丞集生與譚友夏結社金陵，適石齋黃公來遊，與訂交，意頗洽。黃公造次必于禮法，諸公心向之，而苦其拘也，思試之。妓顧氏，國色也，聰慧通書史，撫節按歌，見者莫不心醉。一日大雨雪，觴黃公于餘氏園，使顧佐酒，公意色無忤。諸公更勸酬劇飲，大醉，送公臥特室。榻上枕衾茵各一，使顧盡弛褻衣，隨鍵戶，諸公伺焉。公驚起，索衣不得，因引衾自覆薦，而命顧以茵臥。茵厚且狹，不可轉，乃使就寢。顧遂昵近公，公徐曰：「無用爾。」側身向內，息數十調，即酣寢。漏下四鼓，覺，轉面向外。顧佯寐無覺，而以體旁公。俄頃，公酣寢如初。詰旦，顧出，具言其狀，且曰：「公等為名士，賦詩飲酒，是樂而已矣。為聖為佛，成忠成孝，終歸黃公。」

　　及明亡，公縶于金陵，在獄日誦《尚書》《周易》，數月，貌加豐。正命之前夕，有老僕持針線向公而泣曰：「是我侍主之終事也。」公曰：「吾正而斃，是為考終，汝何哀？」故人持酒肉與訣，飲啖如平時。酣寢達旦，起盥漱更衣，謂僕某曰：「曩某以卷索書，吾既許之，言不可曠也。」和墨伸紙，作小楷，次行書，幅甚長，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。

　　顧氏自接公，時自懟。無何，歸某官。李自成破京師，謂其夫：「能死，我先就縊。」夫不能用。語在縉紳間，時以為美談焉。

　　[金棕亭曰；甘食悅色，人情所不能已者，而兩公淡嗜好之性，出於自然，故為千古第一流人物。覺閔仲叔之不受豬肝，顏叔子之蒸盡摍屋，尚未免為食色所累。望溪文直接史遷，今連綴二事，亦宛然龍門合傳之體。]

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