張南垣傳_虞初新志

張南垣傳

　　——吳偉業駿公《梅村文集》

　　張南垣，名漣，南垣其字。華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之，莫能及也。

　　百餘年來，為此技者，類學嶄岩嵌特。好事之家，羅取一二異石，標之曰峰，皆從他邑輦至，決城闉，壞道路，人牛喘汗，僅而得至；絡以巨絙，錮以鐵汁，刑牲下拜，劖顏刻字，鉤填空青，穹窿岩岩，若在喬嶽。其難也如此，而其旁又架危梁，梯鳥道；遊之者鉤巾棘履，拾級數折，傴僂入深洞，捫壁投罅，瞪盼駭栗。

　　南垣過而笑曰：「是豈知為山者耶？今夫群峰造天，深岩蔽日，此夫造物神靈之所為，非人力可得而致也。況其地輒跨數百里，而吾以盈丈之址，五尺之溝，尤而效之，何異市人摶土以欺兒童哉？唯夫平岡小阪，陵阜陂陁，板築之功可計日以就。然後錯之以石，棋置其間，繚以短垣，翳以密篠，若似乎奇峰絕嶂壘壘乎牆外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，為獅蹲，為獸攫，口鼻含呀，牙錯距躍，決林莽，犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷穀，私此數石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙；邃闥雕楹，改為青扉白屋。樹取其不凋者，松杉檜栝，雜植成林；石取其易致者，太湖堯峰，隨宜佈置。有林泉之美，無登頓之勞，不亦可乎？」華亭董宗伯玄宰、陳征君仲醇亟稱之，曰：「江南諸山，土中戴石。黃一峰、吳仲圭常言之，此知夫畫脈者也。」

　　群公交書走幣，歲無慮數十家。有不能應者，用以為大恨。顧一見君，驚喜歡笑如初。君為人肥而短黑，性滑稽，好舉裡巷諧媟以為撫掌之資；或陳語舊聞，反以此受人調弄，亦不顧也。與人交好，談人之善，不擇高下，能安異同。以此游于江南諸郡者五十餘年。自華亭、秀州外，于白門，于金沙，于海虞，于婁東，于鹿城，所過必數月。

　　其所為園，則李工部之「橫雲」，虞觀察之「預園」，王奉常之「樂郊」，錢宗伯之「拂水」，吳吏部之「竹亭」為最著。經營粉本，高下濃淡，早有成法。初立土山，樹木未添，岩壑已具，隨皴隨改，煙雲渲染，補入無痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋；屋未就，又思其中之所施設；窗櫺幾榻，不事雕飾，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第結構。其或任情自用，不得已骫骳曲隨。後有過者，輒嘆惜曰：「此必非南垣意也！」

　　君為此技既久，土石草樹，鹹能識其性情。每創手之日，亂石林立，或臥或倚。君躊躇四顧，正勢側峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：「某樹下某石，可置某處。」目不轉視，手不再指，若金在冶，不假斧鑿；甚至施竿結頂，懸而下縋，尺寸勿爽。觀者以此服其能矣。

　　人有學其術者，以為曲折變化，此君生平之所長，盡其心力以求仿佛，初見或似，久觀輒非。而君獨規模大勢，使人於數日之內，尋丈之間，落落難合。及其既就，則天墮地出，得未曾有。曾于友人齋前作荊、關老筆，對跱平磩，已過五尋，不作一折，忽於其顛將數石盤亙得勢，則全體飛動，蒼然不群。所謂他人為之莫能及者，蓋以此也。

　　君有四子，能傳父術。晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行。退老於鴛河之側，結廬三楹。余過之，謂餘曰：「自吾以此術游江以南也，數十年來，名園別墅，易其故主者，比比是矣。蕩于兵火，沒于荊榛，奇花異石，他人輦取以去，吾仍為之營置者，輒數見焉。吾懼石之不足留吾名，而欲得子文以傳之也。」

　　餘曰：柳宗元為《梓人傳》，謂有得于經國治民之旨。今觀張君之術，雖庖丁解牛，公輸刻鵠，無以複過，其藝而合於道者歟？君子不作無益。穿池築台，《春秋》所戒。而王公貴人，歌舞般樂，侈欲傷財，獨此為耳目之觀，稍有合于清淨。且張君因深就高，合自然，惜人力，此學愚公之術而變焉者也，其可傳也已。作《張南垣傳》。

　　[張山來曰：壘山壘石，另有一種學問，其胸中丘壑，較之畫家為難。蓋畫則遠近高卑，疏密險易，可以自主；此則必合地宜，因石性，物多不當棄其有餘，物少不必補其不足，又必酌主人之貧富，隨主人之性情，猶必借群工之手，是以難耳。況畫家所長，不在蹊徑而在筆墨。予嘗以畫上之景作實境視，殊有不堪遊覽者。猶之詩中煙雨窮愁字面，在詩雖為佳句，而當之者殊苦也。若園亭之勝，則止賴佈景得宜，不能乞靈於他物，豈畫家可比乎？]

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