湯琵琶傳_虞初新志

湯琵琶傳

　　——南昌王猷定於一《四照堂集》

　　湯應曾，邳州人，善彈琵琶，故人呼為「湯琵琶」雲。貧無妻，事母甚孝，所居有石楠樹，構茅屋，奉母朝夕。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學歌，歌罷又哭。其母問曰：「兒何悲？」應曾曰：「兒無所悲也，心自淒動耳。」

　　世廟時，李東垣善琵琶，江對峰傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨傳其妙。時周藩有女樂數十部，咸習蔣技，罔有善者，王以為恨。應曾往學之，不期年而成。聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶，令著宮錦衣，殿上彈《胡笳十八拍》，哀楚動人。王深賞，歲給米萬斛，以養其母。應曾由是著名大樑間，所至狹邪爭慕其聲，鹹狎昵之。然頗自矜重，不妄為人奏。

　　後征西王將軍招之幕中，隨曆嘉峪、張掖、酒泉諸地。每獵及閱士，令彈《塞上》之曲。戲下顏骨打者，善戰陣，其臨敵，令為壯士聲，乃上馬殺賊。

　　一日至榆關，大雪，馬上聞觱篥，忽思母痛哭，遂別將軍去。夜宿酒樓，不寐，彈琵琶作觱篥聲，聞者莫不隕涕。及旦，一鄰婦詣樓上，曰：「君豈有所感乎？何聲之悲也！妾孀居十載，依於母而母亡，欲委身，無可適者，願執箕帚為君婦。」應曾曰：「若能為我事母乎？」婦許諾，遂載之歸。

　　襄王聞其名，使人聘之。居楚者三年，偶泛洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措。應曾匡坐彈《洞庭秋思》，稍定。舟泊岸，見一老猿，鬚眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗，哀號中夜，天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物，輒惆悵不復彈。

　　已歸省母，母尚健而婦已亡，唯居旁抔土在焉。母告以「婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：『吾待郎不至，聞猿啼，何也？吾殆死？唯久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠之下。』」應曾聞母言，掩抑哀痛不自勝，夕陳酒漿，彈琵琶於其墓而祭之。自是倡狂自放，日荒酒色。值寇亂，負母鬻食兵間。耳目聾瞽，鼻漏，人不可邇。召之者隔以屏障，聽其聲而已。

　　所彈古調百十余曲，大而風雨雷霆，與夫愁人思婦，百蟲之號，一草一木之吟，靡不於其聲中傳之。而尤得意于《楚漢》一曲，當其兩軍決戰時，聲動天地，瓦屋若飛墜。徐而察之，有金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲。俄而無聲。久之，有怨而難明者，為楚歌聲；淒而壯者，為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤，有追騎聲；至烏江，有項王自刎聲、餘騎蹂踐爭項王聲。使聞者始而奮，既而恐，終而涕淚之無從也。其感人如此！

　　應曾年六十餘，流落淮浦，有桃源人見而憐之，載其母同至桃源，後不知所終。

　　軫石王子曰：古今以琵琶著名者多矣，未有如湯君者。夫人苟非有至性，則其情必不深，烏能傳於後世乎？戊子秋，予遇君公路浦，已不復見君曩者衣宮錦之盛矣。明年複訪君，君坐土室，作食奉母。人爭賤之，予肅然加敬焉。君仰天呼呼曰：「已矣！世鮮知音，吾事老母百年後，將投身黃河死矣！」予淒然，許君立傳。越五年，乃克為之。嗚呼！世之淪落不偶而嘆息于知音者，獨君也乎哉！

　　[張山來曰：韓昌黎《穎師琴》詩，歐陽子謂其是聽琵琶。予初疑之，蓋以琵琶未必能如詩中所雲之妙也。今讀此文，覺爾汝軒昂，頃刻變換，潯陽江口，尚遜一籌耳。]

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