續世說·棲逸_學達書庫

棲逸(1)

　　宋王宏之不赴辟召，性好釣。上虞江有一處名三石頭，宏之常垂綸於此。經過者不識之，或問：漁師得魚賣否？宏之曰：亦自不得，得亦不賣。日久，載魚入上虞，經郭視故門，各以一兩頭置門而去。

　　宋何鑠心疾，無故害其妻王氏，坐法死。三子求，點，允，點以家禍絕婚宦，求隱虎邱山，允居若邪山雲門寺。世論以點為孝隱，允為小隱。又號點為大山，允為小山。亦曰東山兄弟，又曰何氏三高。

　　齊孔稚圭字德璋，不樂世務，居宅盛營山水，凴幾獨酌，傍無雜事。門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴。或問之曰：欲為陳蕃乎？圭笑曰：我以此當兩部鼓吹，何必效蕃。王晏常鳴鼓吹候之，聞蛙鳴，曰：殊聒人耳。圭曰：我聽鼓吹，殆不及此。

　　陶淵明為彭澤令，郡遣督郵兒至縣，吏白應束帶見之，潛曰：我不能為五斗米，折腰向鄉里小兒。遂賦歸去來以遂志，嘗言：五六月北窗下，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。

　　宋宗少文好山水，愛遠遊，西陟荊巫，南登衡嶽，因結宇衡山，懷向平之志。有疾還江陵，歎曰：老疾俱至，恐難遍睹名山。惟澄懷觀道，臥以遊之。凡所遊履，皆圖之於室，謂之曰：撫琴動操，欲令眾山皆響。古有金石弄，為諸桓所重。桓氏亡，其聲遂絕，惟少文傳焉。子測亦隱廬山，魚複侯子響厚遣贈遺，測曰：少有狂疾，尋山采藥，遠來至此。量腹而進松水，度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施？侍中王秀之尤欽慕之，乃令陸探微畫其形，與已相對。王儉雅重之，贈以蒲褥筍席。

　　宋周續之通五經五緯，號曰十經。入廬山事沙門釋慧遠，時彭城劉遺民遁跡廬山，陶淵明亦不應徵命，謂之潯陽三隱。關康之世居京口，顏延年等十許人，當時名士，入山候之，見其散發被黃布帊，席松葉，枕一塊白石而臥，了不相眄。延年等諮嗟而退，不敢乾也。臧榮緒亦隱京口，時號為二隱。臧自號被褐先生。

　　宋褚伯王字元璩，有隱操，寡嗜欲，年十八，父為之娶婦，入前門，伯玉從後門出，遂往剡居瀑布山，性耐寒暑。時人比之三仲。都在山三十餘年，隔絕人物。王僧達為吳郡，苦要致之，邱珍孫與僧達書雲：卻粒之輩，餐霞之人，乃可暫致，不宜久羈。僧達答雲：褚先生從白雲遊舊矣，古之逸人，或留慮兒女，或使華陰城市，而此子索然，惟朋松石，介於孤峰絕嶺者積數十載。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄洲矣。

　　盧度隱居廬陵西昌三顧山居，前有池養魚，皆名呼之，次第來取食乃去。後又會稽鐘山有姓蔡不知名隱山中，養鼠數千頭，呼來即來遣去即去，言語狂易，時謂之謫仙，不知所終。梁阮孝緒著高隱傳，上自炎黃，終於天監末，分為三品，言行超逸、名氏弗傳為上篇，始終不耗、姓名可錄為中篇，掛冠人世、棲心塵表為下篇。南平元襄王聞其名要之，不赴，曰：非志驕富貴，但性畏廟堂。若使麇麚可驂，何以異夫驥騄？

　　南嶽鄧先生名郁，斷谷三十餘年，惟以澗水服雲母屑。白日神仙魏夫人忽來臨降，乘雲而至，從少姬三十，並著絳紫羅繡袿裾，年皆十七八，色豔桃李，質勝瓊瑤。謂鬱曰：君有仙分，故來相尋。天監十四年，忽見二青鳥悉如鶴大，鼓翼鳴舞，移晷方去。鬱曰：期會至矣。是日無疾而終。山內惟聞香氣。武帝令作鄧元傳敘其事。

　　陶宏景字通明，幼有異操，終身不娶。得葛洪神仙傳，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：仰青雲，觀白日，不為遠矣。以茅山為金陵華陽之天，乃中山立館，自號華陽陶隱居。人間書劄，以隱居代名。特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。梁武帝手敕招之，不出，惟畫兩牛，一牛散放水草之間，一牛著金籠頭有人執繩以杖驅之。

學達書庫(xuoda.com)