熙朝新語(202)_學達書庫

二〇二

　　關中李天生因篤、仁和吳志伊任臣俱寓益都相國邸中。一日，會飲李閣學天馥家。天寒、天生衣短貉裘而來，毛色粗惡。

　　李曰：「是當內其毛而衣之。」天生怫然曰：「是反衣也。獨不聞反裘而負薪者乎？傳曰：皮之不存，毛將焉附？是內毛者反裡也。」李曰：「然則羊裘如何？」曰：「羊裘賤服，恐負薪者所衣即此。但毛色所尚，古無明文，然定無從內向者。」

　　時毛大可奇齡在座，李以問之。大可曰：「毛色不內向極是，但羊裘用純黑。《論語》羔裘元冠，緇衣羔裘。以冠衣黑色表毛色也。《詩》曰：羔羊之皮，素絲五紽。惟黑毛向外，當用白絲五條嵌之，使黑白分明以為飾。此非外向乎？至狐羊貴賤，不可考。然《禮記》黼裘誓省，大裘非古。解者謂以黑羊雜狐白相間而成文者謂之黼裘，純黑羊裘謂之大裘。是天子用純黑羊裘，諸侯用之即謂之非。古是非尊黑羊而賤狐白乎？」

　　李以問志伊，志伊曰：「觀黼裘誓省，狐裘祭臘。《論語》狐貉之厚以居，則狐用卑褻，自不如羊裘祀天之尊也。用《檜詩》曰：羔裘逍遙，狐裘以朝。則羊裘狐白雖皆可用為朝服，然狐多羊少，則詩人譏之。此亦羊貴狐賤之一驗也。」天生乃笑曰：「田文以一狐白脫秦患，而五羊之皮，則秦人薄之。《國策》曰：千羊之皮，不如一狐之腋。若此，果何貴何賤也？」志伊曰：「羊之價焉得如狐？然曆觀群書，似乎羊裘價賤而用貴，狐裘價貴而用反賤也。」

　　坐客皆是其言。

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