五雜俎(30)_學達書庫

三〇

　　萬曆乙未，浙帥劉炳文提舟師，從海道趨登州以備倭，四閱月始至。炳文自為記，甚繁，予為略之，以識其程雲：「乙未上元，從台州開帆百里，至金鼇山，高宗南渡避金處也。曆老鼠嶼，出琛門，風適猛烈，兩礁夾起東西磯。牛頭、聖堂兩門，尤為險阻。而五嶼、羊嶼、昏山、黃珠，茶鹽、兩山皆四面巉剝，總莫系泊。飄逐空洋，夜半颶發，船各渙散。詰旦，於靈門山聚合，出金齒門，因潮，浮至箬竿山，複依南田嶴，夜解韭山，船多破損。收回五爪山修念，至點燈礁，犯及亂礁。洋為藏龍藪，倏爾驚觸，震盪翻激，水赤天昏。龍鬚卷水至半空而倒瀉，船皆碎毀，幾為魚鱉。出白馬礁，過大漠坑，依險而泊，由浪擂頭轉曆升羅嶼，得登普陀山。傍有金缽盂，儼然峙焉。出此渡橫水洋，入五爪湖，移住廟子湖，隨風逐浪，直蹴陳錢山。其下有大毒，信宿而往，面顏盡變，且多患瘧疾。及下八山、浪崗、馬磧、李胥嶴，舉皆砂石亂列。其水有綠，有黑，有淡，有辛，有苦，有臭，有清澈見底，蝦魚可數，有淺灘如湖，蛟龍鱗角顯著。俄為颶風打出窮洋，直抵倭國五島山，轉經漁山，假泊沙俟。風息驅灘山，過鼠狼湖，及上川下川，鷹巢頭諸山，再入西洋嶴，則謂之落際船，凡撇入，十無一回，乃乘颶西逐羊山。上有聖姑礁，盤礴巍峨，宛如裝砌。許山聯脈，金山衛其柘林，乍浦、澉浦、延袤千餘裡，又皆控扼三吳者也。複順流而東，七丫諸港，岐分錯雜，窒礙莫前。崇明縣孤懸海外，而大陰、新安諸沙，生聚甚夥。福山直對三爿沙，傍通揚子江，與狼山相望。若東洲河、七星港、豎河口、黃涇河，不下十餘口。海潮灌浸，直達維揚，轉而西行，有三槿、大橫、深阱、非予四口，張方、大樓、瀝水、薑系、掘港五港，一望無山。其川山窪、川漁窪、三寨窪，狂瀾澎湃，殊甚險剝。水紋斑斕，因號虎斑。水僅得開山，無嶴可泊。至射洋湖之雲梯關宿焉。適反風解攬，自辰至申浤浤頹波，極目無際。漏下三鼓，得抵鶯山之灣，問其程，則餘五百里。越明日，朔風舉帆，踴躍碧虛，蹀于黃混水，號曰望昊洋，依憑延真島。此皆從來人跡不到之鄉，但見靈鰍老龜，三五噴沫相う，大者方丈，高厚六尺，殼背亂纓，長目虎口，就磯舒伏。迤邐于白山、高公諸島，登竹島之巔，四顧寥廓，惟東海所城甚邇。其夜三面受風，避入杜林山，因陟雲臺山，古三元修道上升處也。翌日，西北真人煮煉于此，騎白鶴飛升，有雲光宮在焉。傍多山茶，名子心，香馥襲人，舟井碧泉，崢嶸犄角，天然雲房石室也。登舟，行於馬大嘴，見一巨魚，橫於亂礁上，長百餘丈，其脊如山，口闊無鱗。令刃其脊，總數百人，僅開一肋。肉不堪烹，可熬油。棟骨一節，計千餘斤。而肉內小刺亦逾尋丈。潮回日落，攜刺數根而西，遇颶風，至寧津所，戍卒蕭條，煙火不過百餘家。西有岩石，參差十數裡，乃西楊舍人之墓，每每作崇，覆雨翻雲，秋則遠去掠人田禾，春夏於此妖劫過船，捩舵放舟。越三百里，遙望大洋，突起數丈，如銀砌玉妝，近如噴雪篩粉，俗呼為白蓬頭者是也。其山脈綿亙，暗藏水底，密邇成山，鬱{山律}幾百里，皆雄崖劍峰，萬裡海濤，沖注會。集。秦始皇造石橋渡海觀日，神人驅石，鞭之見血，至今山石皆紅。內有成山，沖出此險道。泄泄宵行至威海衛，所開泊劉公島。其島尚有居址似舊，有遼人在焉。不移時，入大空島。島多浮石，即頑鈍，浮水不沉。轉入作雲，東南吼食；巨浪掀翻，桅檣斷折。凡三日夜，不知疾行幾千里，氵膠氵葛呀呷。風雖少平，頗波尤湧。東方既白，迸崖滴水之灣，隸山東境上矣。去安東衛僅百里，須臾潮至，開行二三日，海天一色，並無島嶼可以停舟。野宿洋飄，如浮萍無定。泊栽堂山，至柘溝、塔埠、杜家港諸洋。越日入膠港，補繕壞船，過東島，依田橫島，夜泊福山島。而山若有神，上無草木，中無穴洞，悲鳴有聲。翌日至草島嘴，去大嵩三五十裡，風濕彌漫，海面愈賒，僅有巨高島、棘簪島、靈井山依傍海陽所，且咫尺莫能躋焉。夜將半，犁入漁網上，探水不過十餘丈，乃莫耶島也。與遼東連界，海運所經。故道至聿青島明光山，不半，潮已達塔島，覓泉取水，相望佛山，濤沫潠灑，宛似一掛珠簾，石檻礁欄出數百丈，盤錯密佈，潮急風猛。頃刻抵渚裡，去查山僅幾裡，上有古跡，路甚崎嶇，附葛攀藤，一步一蹶，得造其絕頂焉。其上複有南天門，巉岏秀拔，淩接雲際。東隈一洞，幽雅修潔。昔王陽寧海州外洋盤旋，落子窩之裹，若清泉寨奇山所。又其扡屏遞過福山縣，入龍山港，至栲ㄡ島，乃雲晴雨止，轉泊八角山，則見斜曛凝耀，磯嶼煙籠，始若樓臺錯列，繼若城郭周圍，俄而人馬縱橫，又俄而旌幟掩映，出沒無定，變換不常。或告曰：「此海市也。」傍有長山島，有黑島，上多巨蛇，產金砂，少選，抵蓬萊閣矣。追思海波洶險，幾不免者數數，而茲得出苦海，登彼岸，至蕩漾於黿鼉之窟，蛟龍之藪，岑{山敖}之峰，左衽之國，或因萍流而回，或因歸風而返，俾不至於殞逝，再得與人間事，豈非徼天幸哉？自浙適齊，計日四越月，計程七千里：由浙江達直隸，延袤二千七百里，自直隸金山衛抵東海所，計一千八百里；自東海抵登萊，計二千四百里。若夫環轉倒流於波漾，則又不止萬里有奇矣。

　　封琉球之役，無不受風濤之險者。萬曆己卯，予從祖大司農公傑以大行往，至中流，颶風大作，雷電雨雹，一時總至，有龍三，倒掛於船之前後，須卷海水入雲，頭角皆現，腰以下不可見也。舟中倉皇無計。一長年曰：「此來朝璽書耳。」令扶使者起，親書「免朝」示之，應時而退。天子威靈，百神效順，理固有不可誣者。若非親見，鮮不以為妄矣。至丙午夏，給事子陽往，其險尤甚。先是舟側一巨魚，狎擾不去，舟人謂可膾也，餌而獲之，其大專車，未及下箸，而風濤大作，舵裂桅折，自分必死矣。盡舟中所得寶物，投水中，僅得免。有金香爐百余，兩宮中祀天之用，亦為中國取去，至是盡入水府矣。琉球小而貧，雖受中國冊封為榮，然使者一至其國，誅求供億，為之一空，甚至後妃簪珥皆以充數。蓋從行者攜貨物往而高貴其售直也。然向者皆嚴行禁約，少知斂戢，至丙午，稱狼籍矣。聞其國將請封，必儲蓄十餘年而後敢請。堂堂天朝，何忍以四夷為壑，而飽駔獪之欲哉？可為長太息者，此也。

　　往琉球海道之險，倍於占城，然琉球從來無失事者，占城則成化二十一年，給事中林榮、行人黃乾亨，皆往而不返，千餘人，得還者，麥福等二十四人耳。蓋亦物貨太多，而不能擇人故也。

　　海上有天妃神甚靈，航海者多著應驗。如風濤之中，忽有蝴蝶雙飛，夜半忽現紅燈，雖甚危，必獲濟焉。天妃者，言其功德，可以配天雲耳，非女神也，閩郡中及海岸廣石皆有其祠，而販海不逞之徒往來恒賽祭焉，香火日盛，金碧輝煌，不知神之聰明正直，亦吐而不享否也。

　　孔子當衰周，欲居九夷，此非戲語也。夷狄之不及中國者，惟禮樂文物稍樸陋耳。至於賦役之簡，刑法之寬，虛文之省，禮意之真，俗淳而不詐，官要而不繁，民質而不偷，事少而易辦，仕宦者無朋黨煩囂之風，無訐害擠陷之巧，農商者無追呼科派之擾，無征榷詐騙之困。蓋當中國之盛時，其繁文多而實意少，已自不及其安靜，而況衰亂戰爭之日，暴君虐政之朝乎？故老聃之入流沙，管甯之居遼東，皆其時勢使然。夫子所謂「夷狄之有君，不如諸夏之無」者，其浮海居夷，非浪言也。

　　韃靼之獰獷，而敬信佛法，愛禮君子，得中國冠裳皆不殺，即配以部落婦女，見一僧至，輒膜拜頂禮，不敢褻慢。倭奴亦重儒書，信佛法，凡中國經書，皆以重價購之，獨無《孟子》，雲：「有攜其書往者，舟輒覆溺。」此亦一奇事也。

　　宋政和間，有于闐國進玉，表章其首雲：「日出東方，赫赫大光，照見西方五百里國。五百里國內條貫主黑汗王表上：日出東方，赫赫大光，照見四天下。四天下條貫主。阿舅大官家。」又元豐四年，于闐國上表，稱于闐國僂儸：「大福力量知文法，黑汗王書與東方日出處，大世界田地主漢家阿舅大官家」雲。其可笑如此。考漢文帝時，單于遺《漢書》曰：「天地所生，日明所照，匈奴大單于。」隋文帝時，沙缽略致書曰：「從天生大突厥天下聖賢天子伊利俱盧設莫何始波羅可汗致書大隋皇帝。」又倭國有「日出天子致書日入天子」之語。我朝四夷表章皆頒有定式，不敢逾越，其間有悖慢之語者，不受也。

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