五雜俎(2)_學達書庫

二

　　日，陽精也，而雷、電、虹、霓皆陽屬也；月，陰精也，而雨、露、霜、雪皆陰屬也。星宿風雲，行乎陰陽之間者也。日月，恒有者也；雷、電、雨、露之屬，不恒有者也。星宿體生於地，而精成于天，風雲皆從地起而行天者也，故兼陰陽之氣也。

　　日出而葵藿傾，月虛而魚腦減，下之應上也；虎交而月暈，麟鬥而日蝕，上之應下也；潮之逐月，桐之合閏，上下交為應也。

　　秦始皇登君山，遇大風雨，遂赭其山。隋煬帝泛舟遇風，怒曰：「此風可謂跋扈將軍！」二君之與風雨為仇，不若魯陽揮戈以止日，宋景發善言而熒惑退舍也。

　　《禮統》曰：「雨者輔時，生長均遍。」又曰：「雨者，輔也。」今閩人方音尚以雨為輔。

　　雲根，石也，然張協詩曰：「雲根臨八極，雨足灑四溟。」曹毗請雨文曰：「雲根山積而中披，雨足垂零而複散。」則專指雲言也。

　　《四時纂要》曰：「梅熟而雨曰梅雨。」《瑣碎錄》雲：「閩人以立夏後逢庚日為入梅，芒種後逢壬為出梅。」按梅雨詩，人多用之，而閩人所謂入梅、出梅者，乃黴濕之黴，非梅也。

　　客星犯帝座，此史官文飾之詞耳，未必實也。古今帝王求賢下士者多矣，未聞天象之遽應也。即漢文帝之于鄧通，哀帝之于董賢，同臥起者數矣，未聞帝座之有犯也。而子陵賢者，一夕之寢，遽雲犯帝座耶？武帝微行，宿主人婢，婢婿拔刀襲之，同宿書生見客星掩帝座，此賊也。而子陵同之乎？史官於是為失詞矣。苻堅之母以送少子至灞上，而太史奏後妃星失明，羯胡腥膻乃上幹天象若是耶？矯誣甚矣。至於海內分裂之時，史官各私其主，人君各帝其國，不知上天將何適從也。宋仁宗嘉祐中，有道人游卜京師，上聞召見，賜酒。次日，司天臺奏壽星臨帝座，恐亦妄耳。

　　客星有五：周伯、老子、王蓬絮、國星、溫星。所臨之國，周伯主喪，老子主饑，王蓬絮主兵，國星主疾，溫星主暴骸。然則五者俱非吉星也，而史以子陵當之，不亦冤乎？

　　星宿，宿字俗音秀，然辰之所舍有止宿之義，則音夙亦可也。《陰符經》雲：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇走陸；人發殺機，天地反覆。」則從夙音久矣。

　　天體東南下而西北高，日月之行，皆自南至中天而止，故南方暖而北方寒。然日月之大有限，方夏至時，雖距數萬里，更無北向看日者，此又不可曉之理也。

　　日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天，非謂月行速於日也。周天度數，每日日行一度，月行十三度有奇。凡月初生明時，行南陸如冬至時之日；及生魄時，行中天，如夏至時之日。故月行一月，抵日行一歲也。

　　中宮天極星，帝星也。三台三公星也。文昌六星在北斗魁前，天之六府，故世以文昌為魁星也。太微東西藩各四星，將相星也。東壁，文章星也。南極，壽星也。貫索，獄星也。昴，胡星也。箕，風星也。畢，雨星也。彗、孛、攙搶、熒惑、妖星也。太白，兵星也。考之歷代天文，太白竟天，兵戈大起；彗星竟天，則有禪代之事。

　　正德初，彗星掃文昌。文昌者，館閣之應也。未幾，逆瑾出首，逐內閣劉健、謝遷，而後九卿台諫無不被禍。萬曆丁醜十月，異星見西南方，光芒亙天，時余十餘歲，在長沙官邸，亦竟見之。無何，而張居正以奪情事杖，趙用賢、吳中行、艾穆、鄒元標等，編管遠方；逐王錫爵、張位等。朝中正人為之一空。變不虛生，自由然矣。

　　俗言南斗注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，鬥魁戴匡六星之一也。俗以魁故，祠文星以祈科第，因其近鬥也，故亦稱文昌司命雲，傅會甚矣。至以蜀梓ㄅ神為文昌化身者，又可笑也。

　　數起於一，而成於九。九，陽數也。故曰九天、九霄、九垠、九垓、九閎、九有、九野、九關、九氣、九位、九域之類，非必實有九也，猶號物之數，謂之萬耳。聖人則之，分地為九州，別人為九族，序官為九流、九卿、九府。天子門曰九重，亦取九垓之義也。

　　道書雲：「九霄謂神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。」恐亦附會之詞。如天門九重，又安能一一強為之名耶？

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