魏鄭公諫錄·對大亂之後大可致化

對大亂之後大可致化

　　太宗論自古政化得失，因曰：「當今大亂之後，造次不可致化。」

　　公對曰：「不然。凡人居安樂則驕逸，驕逸則思亂，思亂則難化。在危困則憂死亡，憂死亡則思化，思化則易教。然則，亂後易教，猶饑人易食也。」

　　太宗曰：「善人為邦百年，然後勝殘去殺，大亂之後，將求致化，寧可造次而望乎？」

　　公對曰：「此指常人，不在聖哲。若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，期月而可，信不為過。三年成功，猶謂其晚。」

　　太宗深納其言。右僕射封德彝等鹹共非之，曰：「三代以後，人漸澆訛。故秦任法律，漢雜霸道，皆欲化而不能，豈能化而不欲？魏征書生，不識時務，若信其虛論，必敗亂國家。」

　　公曰：「五帝三王不易人而化，行帝道則帝，行王道則王，在於當時所化之而已。考之載籍，可得而知。昔黃帝與蚩尤七十于戰，其亂甚矣，既勝之後，複致太平。九黎亂德，顓頊征之，既克之後，不失其化。桀為亂虐而湯放之，在湯之日則得太平。紂為無道，武王伐之，成王之日亦致太平。若言人漸澆訛，不返淳樸，至今應悉為鬼魅，寧可複得而教化邪？」

　　德彝等無以難之，然鹹以為不可。太宗力行不倦，三數年間，契丹、靺鞨內附，突厥破滅，部落列為編戶。太宗每謂侍臣曰：「貞觀之初，人皆異論雲：當今必不可行帝王道，唯魏征勸我而已。我從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠夷賓服。突厥萬代以來常為勍敵，今頭首並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我不動幹弋，數年之間遂至於此，皆魏征之力也。」

　　又複謂公曰：「玉雖有美質在石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別；若遇良工，即為萬代之寶。朕雖無美質，為公所切磋，約我以仁義，弘我以道德，使朕功業至此，公亦足為良匠，唯惜不得使封德彝見之。」

　　公再拜，謝曰：「匈奴破滅、海內康寧，自是陛下威德所加，實非群下之力；但喜逢明聖，不敢貪天之功。」

　　太宗曰：「朕能任公，公稱所委，其功獨在朕乎？何故飾讓也？」

學達書庫(xuoda.com)