萬曆野獲編·補遺畿輔

畿輔

　　【元夕放燈】

　　永樂七年正月十一日，欽奉太宗文皇帝聖旨：「太祖開基創業，平定天下，四十餘年，禮樂政令都已備具。朕即位以來，務遵成法，如今風調雨順，軍民樂業。今年上元節，正月十一日至二十日，這幾日官人每都與節假，著他閒暇休息，不奏事，有要緊的事，明白寫了封進來。民間放燈，從他飲酒作樂快活，兵馬司都不禁，夜巡著不要攪擾生事，永為定例。恁官人每更要用心守著太祖皇帝法度，愛恤軍民，永保富貴，共用太平。欽此。」又宣德二年正月十二日，欽奉宣宗皇帝敕諭文武群臣：「朕恭膺天命，嗣承大位，仰惟祖宗創建守成之艱，夙夕兢惕，一遵成憲以撫天下。賴上天垂佑，海宇清平，雨暘時若，年谷遂成，嘉與臣等共用太平之樂。今歲維新，上元屆節，特賜百官假十日，凡有機務重事，封進來聞。在京軍民如故事張燈飲酒為樂，五城兵馬弛夜禁，但戒飭官員軍民人等不許因而生事，違者罪之。永為定例。欽此。」以上二例，皆載在令甲，每至年終，禮部上疏援引前例請旨，許來年歲新正民間放燈凡十晝夜，蓋比之宋初錢俶買宴增三日之外，又展二日。自永樂七年己醜至今上明年三十五年丁未，恰已一百九十九年，四海承平日久，輦下繁富百倍，外方燈市之盛，日新月異，諸司堂屬，俱放假遨遊，省署為空。惟辰、戌、醜、未年系入計定期，吏部都察院官及朝覲外吏舊皆有禁，而微服私觀者仍不乏也。其時南宮試士，大半鱗集，呼朋命伎，徹夜歌呼，無人訶詰。至若侯門戚裡，貴主大璫，則又先期重價各占燈樓，尺寸隙地，僅容旋馬，價亦不貲。初至京師者駭歎咢眙，正如宋汴京「春如紅錦堆中過，人似青羅幙裡行」，真太平佳話也。余兒時目睹繁華，至今入夢，聞近年亦稍稍減舊觀。蓋聖主遊幸漸稀，而鼇山之設久已停止，亦事理使然。　　按，文皇帝朝正用官妓，至宣德二年尚未有顧佐之疏，是時朝臣退食俱得擁蛾黛為娛，則燈樓之盛，尤為奇豔，士生斯世，抑何多幸。近偶與黃貞甫談及官妓，餘謂若循唐宋及國初故事，則公輩真神仙不如矣，時黃以外吏詣部候考選，乃振聲曰：「不可，不可，果如兄言，則曲中佳麗俱為吏部科道所據，其與吾輩周旋，必麻瞎跛禿之屬，令人益不堪耳。」為之大噱。

　　宣德四年正月朔，特賜文武節假二十日，元宵夜召群臣悉赴御苑觀燈，至五年八年亦然，此又系特恩，非常例也。

　　【內府畜豹】

　　世宗初年革內府鷹房，諸鷹犬令放縱幾盡矣。至嘉靖八年。鷹房內臣又以祖廟獻新，奏請存留，蓋以禋祀大典嘗上仍溪壑其中也。上嚴旨不許，且命禮部查議獻新時物以聞。禮部言宗廟獻新及奉先殿歲薦品味，不過鹿、雁、兔、豬、鵝、鴨、雞等物，載在《會典》，掌之太常，後因畜有鷹犬，或間以奉薦，然非例也，請一切罷之。上納其言，遂依《會典》罷去。至嘉靖十年，兵部覆勇士張升奏西苑豹房畜土豹一隻，至役勇士二百四十名，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金，其實皆典守內臣侵牟，請量留勇士四十人，余還營差操，仍令該監核其奸利以報。上從之。按，內廷鳥獸之畜，所費不貲，舉一豹而他物可知矣。余近得游苑中，見虎豹之檻者，及牡牝白額之在虎城者，不可枚舉，啖大官之奉，皆民膏血也。

　　【建酒樓】

　　洪武二十七年，上以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓于江東門外，有鶴鳴、醉仙、謳歌、鼓腹、來賓、重譯等名，既而又增作五樓，至是皆成，詔賜文武百官鈔，命宴于醉仙樓，而五樓則專以處侑酒歌妓者，蓋仿宋世故事，但不設官醞以收榷課，最為清朝佳事。宴百官後不數日，定正蔡氏《書傳》，上又命宴博士錢宰等於新成酒樓，各獻詩謝，上大悅。比書成，賜書名曰《書傳會通》，命禮部刊行天下。按，上初觀蔡氏《書傳》日月星辰運行，與朱子《詩傳》不同，及他注與鄱陽鄒季友所論間有未安，遂征天下儒臣定正之。於是翰林致仕編修張美和、國子致仕博士錢宰、致仕助教靳權、教授高讓等共二十七人俱遣行人馳傳征至。上命學士劉三吾總其事，開局翰林院，禮遇諸儒甚厚，至禦制詩以賜，命之屬和，及其歸，又賜宴，馳驛而還。以修書巨典，而令之歌館為歡，非開天聖人，無此韻致，但鄒季友者何人，致勤高皇葑菲之采。至永樂二年，又有饒州人朱友季獻《書傳》，攻程朱，文皇命杖逐之。其人同生一地，姓名又相似，其為一人二人，未可定也。

　　【禁歌妓】

　　太祖所建十樓，尚有清江、石城、樂民、集賢四名，而五樓則雲輕煙、淡粉、梅妍、柳翠而遺其一，此史所未載者，皆歌妓之藪也。國初臨川人揭軌以舉明經至京，宴南市樓，有詩雲：「詔出金錢送酒壚，綺樓勝會集文儒。江頭魚藻新開宴，苑外鶯花又賜酺。趙女酒翻歌扇濕，燕姬香襲舞裙紆。繡筵莫道知音少，司馬能琴絕代無。」則知不第儒臣錫宴，即舉子亦叨聖賜高會其中矣。今南市樓雖居六院之一，而價在下中，第為商賈所遊集耳。至宣德中以百僚日醉狹邪，不修職業，為左都禦史顧佐奏禁，廷臣有犯者至褫職，迄今不改。好事者以為太平缺陷，遠遜唐宋，但唐以宜春、教坊二地為內廷供奉之所，如阿布思妻為女優之類，非士大夫所得游，至季年而翰林學士亦得闌入教坊，此僖宗以後事，非盛世之舊也。惟藩鎮軍府例設酒糾以供宴享，名曰營妓，其知名者如薛濤、劉采春之屬，而京師則無之。宋世朝士各有家姬供客，若官妓不過州郡守倅應奉過客及佳節令辰侍觴侑酒，與之狎者仍有厲禁，如秦弱蘭之制使臣，王宮花之誘勘吏，及南渡大儒之坐唐仲友，皆是物也。則顧佐一疏，保全士人實多。

　　今人但知金陵十四樓，而不知有十五，蓋因續建五樓，其一偶失其名耳。

　　【安樂堂】

　　禁城北安門外有安樂堂，為永樂十五年所建，以處工匠之疾病者。近來則與工匠無涉，惟內臣卑秩無私宅可住、無名下官可依者，遇疾且殆，即徙入此中，以待其殞，且槥送淨樂堂焚化，不欲以遺骼汙禁掖也。其中或氣未絕，稍能言動，尚為攤錢博塞之戲，爭勝嘵嘵，聞者歎笑。

　　內廷宮人無位號名秩而病故，或以譴責死者，其屍亦傳達安樂堂，又轉致停屍房，易朱棺再送火葬。其有不願焚者，則痤之地，亦內中貴嬪所舍焚塚也。

　　【門宮不避諱】

　　今禁城北門名厚載，即玄武門也，相傳已久，但二字俱犯世宗、穆宗廟諱上一字，上下通稱不避。又如今上皇貴妃鄭氏所居宮名曰翊坤宮，上一字即今上禦名，何以銀榜高懸而內外所稱、章疏所列，俱公然直呼，恬不為怪，亦無一人議及之者，此等事俱不可解。

　　【淹九】

　　京師正月燈市，例以十八日收燈，城中游冶頓寂，至次日都中士女傾國出城西郊所謂白雲觀者，連袂嬉遊，席地布飲，都人名為耍煙九，意以為火樹星橋甫收聲采而以煙火得名耳。既見友人柬中稱為淹九，或雲燈事蘭珊，未忍遽舍，取淹留之義，似亦近之。既得之都下耆舊則雲：全真道人丘元清，以是日就閹，故名閹九。丘初從黃得禎出家，洪武初以張三豐薦為五龍宮住持，有司又以賢才薦為禦史矣。上以二宮人賜之，丘度不能辭，遂自宮，今觀其遺像，真儼然一嫗也。後轉太常卿，封三代，歿于京師。丘之事蹟甚著，但自宮之日月不可考，然京師是日，不但遊人塞途，而四方全真道人不期而集者，不下數萬。狀貌詭異，衣冠瑰僻，分曹而談出世之業，中貴人多以是日散錢施齋。聞京都無賴亦有趁此時腐其童稚者，則閹九之說亦似不妄。全真有南北二宗，起于金海陵王中孚，其後有譚、馬、邱、劉之屬，其教始盛，大抵以收攝精氣為主。今並陽具去之，不知何以謀長生也。京師自此日後，冠紳閨閣尋春選勝，繼以上塚踏青，寶馬鈿車，更番雜遝，競出西闉，水邊林下，壺榼無虛日，至端午射柳南郊，而遊事漸歇矣。

　　魏文帝《典論》雲：左慈到，人競受其補導之術，至寺人嚴竣往從問受。奄豎真無事於斯術也。今觀丘元清事，則嚴竣不為謬妄，而魏文之諭失之矣。

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