萬曆野獲編·補遺列朝(4)

列朝(4)

　　【大峪山再用】

　　大峪今為今上所建壽宮，向年江、李諸公謂其地不吉，歸咎于首揆申吳縣及舊宗伯徐嘉定，舉朝聚訟，至煩聖駕再出而始決。想世宗何等英斷，始而曰豐衍，既而曰空淒，尚未有定見如此，況臣下書生臆斷乎？

　　太僕少卿李植江東之議壽宮，止以大峪有石為言，而不及世宗改蔔一事，想未諳先朝故實也。當時輔臣、禮臣豈不知世宗再閱不用，特輕信欽天監官張邦垣等之言，致此紛紛，亦幸上不以皇祖空淒之語致詰耳，不然，諸大臣禍且叵測矣。其後訓導龐尚鴻等又謂大峪開鑿時，玄宮有水，督工諸臣用火炙乾，不使上知，未知信否。但顯陵遣閱時，趙俊亦有有水之言，世宗竟以梓宮南遷，何也？

　　孝宗山陵初起，吏部郎中楊子器亦上言石中有水，時內臣主其事，上不允行，仍切責子器。

　　【禁中演戲】

　　內廷諸戲劇俱隸鐘鼓司，皆習相傳院本，沿金元之舊，以故其事多與教坊相通。至今上始設諸劇于玉熙宮，以習外戲，如弋陽、海鹽、昆山諸家俱有之。其人員以三百為率，不復屬鐘鼓司，頗采聽外間風聞以供科諢，如成化間阿醜之屬，以故恃上寵，頗乾外事。近日聖意頗覺之，進膳設劇，頓減於舊，此輩亦少戢矣。又有所謂過錦之戲，聞之中官，必須濃淡相間，雅俗並陳，全在結局有趣，如人說笑話，只要末語令人解頤，蓋即教坊所稱耍樂院本意也。今《實錄》中謂武宗好武，遇內操時，組練成群，五色眩目，亦謂之過錦，似又是八虎及許泰、江彬輩營伍中事，即王恭襄瓊亦在其中，非劇也。

　　【供禦茶】

　　國初四方供茶，以建甯、陽羨茶品為上，時猶仍宋制，所進者俱碾而揉之，為大小龍團。至洪武二十四年九月，上以重勞民力，罷造龍團，惟採茶芽以進。其品有四：曰探春、先春、次春、紫筍，置茶戶五百，免其傜役。按茶加香物搗為細餅，已失真味。宋時又有宮中繡茶之制，尤為水厄中第一厄。今人惟取初萌之精者汲泉置鼎，一瀹便啜，遂開千古茗飲之宗，乃不知我太祖實首辟此法，真所謂聖人先得我心也。陸鴻漸有靈，必俯首服，蔡君謨在地下，亦咋舌退矣。

　　【年號別稱】

　　文皇靖難兵起，屢進表章自雪者所不論，即他指斥書檄俱用建文年號，直至建文四年六月登極，改次年為永樂元年，以本年不宜複稱建文，乃仍洪武號為三十五年，實無所謂革除也。至正德十四年，甯王宸濠反，初欲改元順德，為李士實力諫，乃止稱己卯年，則逆狀昭然，未幾而敗。按李煜為宋太祖所攻，遂罷開寶年號不書，竟署乙丑年，宸濠蓋用此故事。嘗見故老雲：國初曆日，自洪武以前，俱書本年支乾，不用元舊號，又貿易文契如吳元年、洪武元年，俱以原字代元字，蓋又民間追恨蒙古，不欲書其國號，如南宋寫金字俱作今字，曾見宋列帝禦書及妃後翰墨皆然，則又不共戴天仇也。以上各有所謂，且有所本，今人多不知，創見者則以為駭矣。

　　一歲兩元，本朝所無，惟景泰已稱八年，而正月十七日英宗反正，改稱天順元年。

　　【承天大志】

　　《承天大志》者，世宗既追宗獻皇，益務張大其事，以明得意，遂作《承天大志》一書。時工部尚書顧璘以督顯陵工程在事，即命之總理，璘乃聘楚人顏木、王廷陳等纂修，蓋諸君俱高名廢棄，欲借此為出山計也。書成而聖意不愜，遂報罷不覆議。嘉靖末年，給事丘嶽複迎上意，請重修，乃命閣臣徐階等總裁，而諸詞臣分領之。時情咸謂書成必有異擢，爭求入局，以至徐華亭與袁慈溪之相左，瞿文懿與高新鄭之相詬，俱起於此書。比進呈乙覽，上以卷中脫簡，不復敘勞，僅各得賞，諸公大失所望，時去鼎湖不數月耳。獨邱嶽以建議始功，超為禮部右侍郎。次年穆宗大計京官，嶽坐降調外任。

　　是時侍講學士廖道南，亦修《楚紀》以求媚，既而世宗南幸承天，又獻《聖皇南巡江漢賦》，上以付史館。又上《瑞應頌》四篇，亦命留覽。既而朝見時，廖居憂乃服緋袍，上大怒，褫其職，迨《楚紀》成，終不召。

　　【今上史學】

　　今上以沖聖禦宇，張江陵相公進《帝鑒圖說》，以勸講，內列「聖哲芳規」、狂愚覆轍二項，以寓勸戒。上固天縱，自是益勤史學，更命進講《貞觀政要》。至十六年，閣臣進太祖禦劄在內閣者，凡七十餘通，上命留內恭藏，因索累朝實錄進覽。閣臣對以實錄成時，史臣俱會同焚稿於芭蕉園，人間並無底稿，惟皇祖、世宗特建皇史宬，以藏列聖實錄寶訓，但冊樣稍廣，宜減為書冊，庶便展閱，容令中書官謄進，陸續上呈。上允之。由是金匱石室之藏俱登乙覽矣。今上舉動，每以祖宗為法，自沖年即有小世宗之號，然亦繇《帝鑒》一書啟沃聖心，故孜孜講究不輟。宋朝大儒如王荊公以《春秋》為斷爛朝報，不列六經，如程伊川以看《資治通鑒》為玩物喪志，禁人弗習，宜其末造之不競也。

　　初修《帝鑒》時，分派各詞林編纂，江陵特總其成耳。比進禦時，江陵竟以己名獨上，上褒諭甚至，無一語及他臣，一時有事筆劄者，相顧愕眙憤歎。此公之失歡于後輩，此亦其一事也。近年焦漪園之進《養正圖說》，亦不以聞之同事，遂至被口語，掛謫籍，專之一字為祟如此。

　　【直諫奇刑】

　　李忠文初為侍讀，以疏忤旨下獄，時永樂初年，至二十一年始釋得複官。已而洪熙改元，複上二疏，言人所不敢言，其一乞留中。疏入召問，對不屈，命金瓜士撲之，凡十七瓜而肋斷，恍惚中見有朱衣人庇之，曳出下獄。先是折肋內向不相續，及用挺紐，斷骨忽自接。至宣德初，以學士晉祭酒，至正統中，又以忤王振枷項，尋得釋告歸。此李本傳所紀也。又宣德間，有刑部主事郭循者，以開拓西內皇城大興土木，極諫不可。上命以氈裹至大內，問之不屈，乃射傷其顱，血流被面，下錦衣獄。至正統改元，遇恩宥複職，仕至廣東參政，卒於官。此見英宗史者。以仁、宣二聖神明，而二臣不免奇刑若此。李為安福人，郭為廬陵人，俱吉州產也。

　　【宣宗御筆】

　　宣宗皇帝天授奇慧，所禦書畫，俱非臣下可及。幼時曾見御筆一扇，上畫折枝花及竹石，即自題六言於端雲：「湘浦煙霞交翠，剡溪花雨生香。掃卻人間炎暑，招回天上清涼。」烘染設色，直追宋人。書學顏清臣而微帶沈度姿態。今上禦書，幾出宣宗上，第不知繪事曾留意否。

　　宣宗此詩，屢見御筆，想得意之什。

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