萬曆野獲編·鬼怪(2)

鬼怪(2)

　　【食人】

　　柳蹠之膾人肝，趙思綰之吞人膽，以至朱粲、秦宗權之屬，捕人為糧，此皆盜賊及亂離無食時偶一見之耳；若契丹東丹王李贊華好飲人血，至刺婢妾輩而吮之，猶夷狄也；若盛世天潢亦有之，則真可怪矣。周府新安王有熹者，太祖第五子周定王之子也，性狠戾，嗜生食人肝及腦膽，常以薄暮伺有過門者，輒誘入殺而食之。其府第前日未晡，即斷行跡。後以偽作兄祥符王有爝書與趙王高燧同反，逮至京，鞫得其奸，削奪居京師。猰貐梟獍，乃出帝系，亦宗藩異事也。近日福建抽稅太監高寀，謬聽方士言食小兒腦千余，其陽道可複生如故，乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人遍往他所盜至送入。四方失兒者無算，遂至激變掣回，此等俱飛天夜叉化身也。頃年又有孫太公者，自雲安慶人，以方藥寓京師，專用房中術遊縉紳間。乃調熱劑飲童男，久而其陽痛絕賬悶，求死不得，旋割下和為媚藥，凡殺稚兒數十百矣。為緝事者所獲，下詔獄訊治，擬採割生人律，或以為未允，士大夫尚有為之求貸者。會逢大赦，當事恐其有詞，與奸人王曰乾等同斃之獄。

　　古來食人肉非出亂世者，唐則臨安尉薛震，節度使張茂照，五代則金吾上將軍萇從簡，宋則右副都王繼勳，知欽州林千文。又飲人血者，三國時吳將軍高灃。

　　【小棺】

　　嘗聞人言，今上初年，寧夏修城，掘基稍深，得小柩數千，皆長尺許，發之有男有女，亦有仕宦緋袍進賢冠，如今世服飾，無一作古昔裝者。予笑以為誕。後偶與李本甯先生談及，雲此餘宦彼中所目睹者，即命鍤工即日掩之，以事太幻，不敢聞之朝耳。又隆慶間古長城圮，露出小棺無數，俱長數寸，開之衣冠儼然，有一僧棺中有梵字小經一卷，一婦人棺題銘旌曰某王某妃之柩。此徐憲使名節者親見之，以語王太倉相公，王以語王損庵太史而紀之者，王麟州太常又親見徐公面談而筆之雜紀，弇州又別記之。二事俱在近時，諸公俱非妄語者，豈僬僥國果在中土，抑造物狡獪，作此伎倆博笑也？此雖在六合之內，亦存而不論可矣。

　　有言西北甘涼銀夏之境，榛莽曠鹵，妖狐窟宅其中，故屢有此異。但狐能幻於生前，死則屍仍異類，此見之載紀者多矣，今何以並骸骨亦人形耶？且黃河以西為涼州諸郡五，梁涼分據，古稱沃土，靈夏赫連舊都及元昊所起地，俱非不毛可穴狐媚者，此亦未必然。

　　宋洪邁《夷堅志．支．丙集》載隆興府鈐轄喻紳，淳熙七年修天王院，得古塚列小石人，與近世明器相類，高數寸。又得小石碑不盈尺，其上為蓮葉，下為荷花，中有真書，文曰「武神聖文皇帝之廟」，兩傍夾書曰「貞元二十一年」。按唐德宗紀元貞元以二十一年正月崩，葬崇陵，生時稱聖神文武，歿諡神武孝文，此四字雖略同，然當時葬長安，又碑在地中而曰廟，不可曉也。

　　隆興即今之南昌府，初非荒徼，何以有此小塚小碑示妖現怪乃爾。余意此必非唐帝殯宮，亦長城下某妃之類耳。

　　【鄧子龍香木】

　　武弁鄧子龍，東南驍將也，初以偏裨在粵東剿海寇，忽有一浮木觸舟，棄去複來不暫離。子龍試鉤取，其氣作沉檀香，閱其材可雕刻，因令工治作人形，而首居大半，置之臥室，以為肖己狀貌，時時撫弄之。後入粵西入滇南，為參戎副將，屢躓屢起，每以香木自隨。至關白事興，鄧已久廢，邢昆田為制府起之錮籍，拜大將，命督水師，與倭眾戰于對馬島海中。初獲全勝，深入，遇伏發而歿，後求得其屍而失其元，即以所刻香木續脰入殮。其至朝鮮時，部曲但怪其日夜婆娑枕傍，手磨此木不舍，甚怪之。已而遇害，時鄧年已七十餘，距得木時且四十年矣。雖雲運數前定，何物枯枿，能預示妖變乃爾？乃知桓元之頭著敗籠中，房管之得梓木為棺，信乎不妄。

　　【草木之妖】

　　今上丙戌丁亥間，京師明智草場火發，薪芻如山，一夕盡為煨燼。次晨喧傳有異，餘稚幼，隨眾往觀，見兒童輩在余焰中競拾諸物，小者如拳，大者如柈盎，色正黑有光，叩之聲甚清越，絕類英石之佳者，第質稍輕耳。其狀或為筆架，或為硯山，或為立屏，俱可供玩。又有作人、馬、犬、豕諸色者，無不畢肖。餘攜得數件歸，尋為人持去。至丁酉年八月，河南柘城縣柳樹破裂，迸出人物數鬥，為牧豎所見，競往收取，以呈地方官。時巡按禦史為吾邑姚羅浮思仁，因開礦之擾奏為災異，進之御覽。姚差竣到家，出以示餘。其人僅長寸餘，每顆皮筋結成，色微黃白，有冠冕者，有小帽者，亦有髫齔者，纖毫無異。更有婦人，其裝梳全類江南，略不似中州，更為可異。古來草木之妖多矣，未有如此奇詭者。

　　【周公瑕】

　　周幼海晚年辭諸生，以書法行海內，其詩頗有佳句，家亦漸起，買宅於胥門內，園亭幽勝，水樹回環。一日，忽有魅晝見，大白麵如盤，目瞑瞑動，不見口鼻手足，隱現不常。初甚惶駭，後習睹不復異矣。偶旬餘滅跡，舉家慶倖。適有客至，問雲：「聞君家子不語者，已不來，果乎？」周未及對，即有聲應曰：「索隱行在此。」回視則大白麵已出矣。賓主愕然，蹌踉而散。其園後屬一揮使，為吳妓借居，余曾久留於中，絕無他異，今又屬他姓矣。周無嗣，以外孫施姓者為後，更名周胤昌，新登鄉書，文行為時流第一，與餘善。

　　【沈司馬莊怪】

　　沈繼山司馬登隆慶戊辰進士，予告歸，其所善二友為馮具區祭酒、周霖滄評事，時皆困諸生，來借沈鄉居莊舍為修業之所，其地去城稍遠。忽有群魅嘯其中，莊僕苦之。沈性素剛不之信，因笑謂二人曰：「君輩不虞魅為患乎？」皆曰：「無傷。」沈曰：「果爾，當呼僕汛掃以俟。」明方啟門，則莊僕已至，請主人諸齋鐍錀。沈驚問：「若烏知之？」對曰：「昨三更時，群魅畢出，聚謀曰：『吾輩宜亟去，有一侍郎、一應天通判來讀書此中矣，須徙善地避之。』因相率迸散，今寂然無他矣。」沈心知所謂，曰：「善掃除之，吾將身至彼休息，汝勿妄言。」馮、周寓其中甚平善。庚午，馮登賢書，癸酉周繼之，至丁醜馮遂為南宮第一人，仕至南大司成歸。至辛醜，周尚滯公車，謁選得肇慶推官。沈謂餘曰：「魅語果信，具區當再出，霖滄其別駕乎？造物者素定久矣。」予亦深信之。不數年馮歿於家，周轉南大理，因乞休，又數年沈捐賓客，周尋病，又遲數年卒。馮、周名位，約略與鬼言不爽，然僅符其十七，或小損其品，或略優其秩。豈下鬼凡庸，不盡得冥同秘密，抑二公自有以致之也？沈公而在，必更有說。

　　【奇疾】

　　古紀奇疾，非理所有者多矣，或以為文人遊戲，必非真有其事。以餘親所聞見，則有如穆吏部深者，山東濟南人，壬辰進士，罷官裡居。忽患異疾，耳中時聞車馬之聲，則疾大作。一日聞耳內議曰：「今日且遨遊郊坰。」即有裝馱驢馬鱗次而出，其恙頓除。至晚複聞遊者回鑣，盡返耳中，則所苦如故。吏部公屢治不痊，一日忽洗然若失。又蘇州吳江縣沈參戎名璨者，行三，為吏部寧庵學憲定庵公愛弟，幼長紈綺，惰于學業，遂入右列，最後分閫廣東惠潮。署中有樹大庇數畝，掩映不見天日。沈憎之，欲伐去，其下力諫，謂此木且千年，有神司之，除翦必及禍。沈怒不聽，斧乍施，共見巨蟒長數丈，蜿蜒入其鼻中，因發狂顛倒，不能理事，棄其官歸。蛇出入鼻孔，日凡數度，其孔膚色光黑，蓋以蛇往來致然。一日延方士治之，見一天神如關壯繆狀，持刀入戰，凡三晝夜，喧囂之聲徹於鄰比。其神不勝而出，自此遂聽之。家本素封，因之匱乏，凡病十年，宿患忽瘳，蛇亦不知所往。沈君為余內親，今尚在無恙，此皆事理難曉。既以奇疾苦之，似有夙冤者，終以遷去獲全，豈真如刁俊朝妻項下瘤中猴，謫限已滿耶？

　　【京師狐媚】

　　狐之變幻，傳紀最夥，然獨盛于京師，聞以舉廠為窟穴，值鄉會試期，則暫他徙。友人雲：故元人主每遇夏月避暑上都，此猶其故習。然漸南漸少，齊、趙、梁、宋之間，尚時作媚惑，過江則絕不聞。有言其稟性不能渡江，是不然。余浙游東西諸山，稍入幽邃，時時遇之，但不能逞妖如北地耳。問之故老雲：京師無廁，居者以婦人月水棄之地，狐竊食之，遂能幻化百出，成千年狐，為玄為白，不可問矣。然聞先朝附馬都尉趙輝者，尚太祖第十六女寶慶公主，生平嗜飲女子月經，寒暑不輟，凡為禁臠者六十九年，壽百餘歲，直至成化間始卒。則狐與人俱得此藥力，似不誣矣。今世皆重紅鉛，亦煉童女經事為藥進之，不特士人為然，即嘉靖中邵、陶、顧、盛之徒，鹹以此致三公六卿，想亦因趙輝多壽，仿其遺意耶？

　　【人痾】

　　人生具兩形者，古即有之，《大般若經》載五種黃門，其四曰博叉半釋迦，謂半月能男，半月不能男，然不雲亦能女也。《素問》有男脈應女脈應之說，遂具兩形矣。晉惠帝世，京洛有人兼男女體，亦能兩用，而性尤淫，解者以為男寵大興之征，然亦不聞一月中陰陽各居其半也。又吳中常熟縣一縉紳夫人，亦大家女也，亦半月作男，當其不能女時，槁砧避去，以諸女奴當夕，皆厭苦不能堪。聞所出勢偉勁倍丈夫，且通宵不訖事雲。按二十八宿中心房二星皆具兩形，則天上已有之，何論人世。

　　舊傳狸有兩體，其年久者能變幻惑人，遇男則牝，遇女則牡，今京師有此妖，或一家中內外皆為所蠱，各自喜為佳遇，然實同此獸也。狐與狸又各一種，而世多混稱之。

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