萬曆野獲編·山人

山人

　　【恩詔逐山人】

　　恩詔內又一款，盡逐在京山人，尤為快事。年來此輩作奸，妖訛百出，如《逐客鳴冤錄》僅其小者耳。昔年吳中有山人歌，描寫最巧，今閱之未能得其十一，然以清朝大慶，溥海沾浩蕩之恩，而獨求多於鼠輩，謂之失體則可，若雲已甚，恐未必然。

　　按，相門山人，分宜有吳擴，華亭有沈明臣，袁文榮有王稚登，申吳門有陸應陽諸人，俱降禮為布衣交，唯江陵、太倉無之。今則執廝隸役，作倡優態，又非諸君比矣。

　　【別號有所本】

　　別號濫觴非一，有出新意者，有自鳴其志者，似稍脫套，然亦有所本。如倪元鎮自謂倪迂，而司馬君實之迂叟，晁明遠之景迂，蓋又景司馬，則固先之矣；倪又自謂懶瓚，則唐僧懶殘，宋馬永卿之懶真子，又先之矣。近日陳仲醇品格略與元鎮伯仲，其別號眉公，人頗稱其新，但國初詩人楊孟戰名基其，吳縣人，已號眉庵，謂如人眉在面，雖不可少，而實無用，以寓自謙，仲醇意亦取此，然亦落第二義矣。

　　楊在洪武間，官至山西按察使，與高啟、張羽、徐賁齊名，謂之吳中四傑。初楊鐵崖游吳，重其才，曰：「又得一鐵矣」。

　　【山人名號】

　　山人之名本重，如李鄴侯僅得此稱，不意數十年來，出遊無籍輩，以詩卷遍贄達官，亦謂之山人，始于嘉靖之初年，盛於今上之近歲，吳中友人遂有作山人歌曲者，而情狀著矣。撫按藩臬大吏有事地方，作檄文以關防詐偽，動稱山人星相，而品第定矣。按，今廣西、貴州深僻之地，跧伏菁莽中，不夷不漢，粗納糧稅者，呼為山總山老，其部落則名山人。正德間郁林州土夷韋觀敬上疏求入貢，直署其銜曰山人某，更屬可笑。然南宋講學盛時，如白鹿洞等書院，主其教者亦稱山長，故元尚沿之，蓋山派不同如此。

　　唐太僕卿韋觀，為巫所挾，哀懇曰：「願山人無為言。」則巫覡亦稱山人。後唐宗後父劉叟以醫蔔自稱山人，又金元胡俗，凡掌禮儐相亦稱山人。見雜劇中。見雜劇中四字，據寫本補。

　　【山人歌】

　　張伯起孝廉鳳翼，長王百欲八歲，亦痛惡王為人，因作山人歌罵之，其描寫醜態，可謂曲盡。初直書王姓名，友人規之，改作沈嘉則明臣，複有諫止者，並沈去之。張以母老，至庚辰科即絕意公車，足跡不入公府，與王行徑敻別，故有此歌，然亦褊矣。

　　【王百穀詩】

　　近年詞客寥落，唯王百谷巍然魯靈光，其詩纖秀，為人所愛，亦間受譏彈。如其初入京試內閣紫牡詩，中一聯雲：「色借相公袍上紫，香分天子殿中煙」，極為袁元峰煒相公所賞，因成知己。同邑周幼海長王十年，素憎王，因改袍為脬、殿為屁以謔之，兩人遂成深仇。王又有詩雲：「窗外杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人」，時汪太函介弟仲淹道貫偕兄至吳，亦效其體作贈百穀詩：「身上楊梅瘡作果，眼中蘿蔔翳為花。」時王正患梅毒偏體，而其目微帶障故雲，故雲言。雖切中，微傷雅厚矣。

　　宋張浚自富平大敗歸，有郭奕者改韓昌黎贈裴令公詩贈之雲：「荊山行盡華山來，日照關門兩扇開。刺史莫嫌迎候遠，相公親送陝西回。」與此正同，終不如即改王詩之更巧也。周、王俱以善書冠吳中，各不相下，王目周書為蚯蚓拖泥，周亦目王書為螳螂打拱，似亦微肖雲。

　　【山人對聯】

　　向見王百谷家桃符雲：「豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江牛。」哂其太誇。近見吳中山人錢象先者，乃書對雲：「旁人錯比楊雄宅，懶惰無心作解嘲。」更不自揆甚矣。頃過陳眉公堂中書一聯：「天為補貧偏與健，人因見懶誤稱高。」蓋用陸務觀語，雖謙抑而實簡傲，勝王錢用杜句十倍矣。去年至支硎山範長白學使齋中，懸聯雲：「松風高士供，蘭夢美人圓。」其所書即所作也。時範未有子，故有夢蘭句，然圓夢字又作原，唐宋人皆已兩用之，未知孰是。範又有對雲：「門前白水流將去，屋裹青山跳出來。」又用笑林中俚童屬對語，亦奇。

　　【山人愚妄】

　　近來山人偏天下，其寒乞者無論，稍知名者，如余所識陸伯生名應陽，雲間斥生也，不禮於其鄉，少時受知于申文定相公，申當國時，藉其勢攫金不少。吾鄉則黃葵陽學士及其長公中丞，稱莫逆，代筆劄，然其才庸腐，無一致語，時同裡陳眉公方以盛名傾東南，陸羨且妒之，詈為咿啞小兒，聞者無不匿笑。乃高自矜重，一日忽寫所作詩一卷餉餘，且曰：「公其珍之，持出門，即有徽人手十金購去矣。」餘曰：「誠然，但我獲金無用。」顧旁立一童曰：「汝衣敝，可挈往市中博金制新袍，便可拜謝陸先生。」語未畢，大怒而去。又一閩人黃白仲，名之璧，慣遊秣陵，以詩自負，僦大第以居，好衣盛服，躡華靴，乘大轎，往來顯者之門。一日拜客歸，橐中窘甚，輿者索雇錢，則曰：「汝日扛黃先生，其肩背且千古矣，尚敢索錢耶？」輿夫曰：「公貴人也，無論舁五體以出，即空舁此兩靴，亦宜酬我值。」彼此爭言不已，觀者群聚。有友過其門，聞而解之曰：「一榮其肩，一尊其足，兩說皆有理，各不受賞可也。」輿夫掩口而去。此鐘伯敬客白下親見者，此輩之愚妄，大抵如此。

　　先達如李本甯、馮開之兩先生，俱喜輿山人交，其仕之屢躓頗亦由此。餘嘗私問兩公曰：「先生之才，高出此曹萬萬倍，何賴於彼而惑昵之？」則曰：「此輩以文墨餬口四方，非獎借遊揚，則立槁死矣，稍與周旋，俾得自振，亦菩薩普度法也。」兩公語大都皆如此，餘心知其非誠言，然不敢深詰。近日與馬仲良交最狎，其座中山人每盈席，餘始細叩之，且述李、馮二公語，果確否？仲良曰：「亦有之，但其愛憐亦有因，此輩率多儇巧，善迎意旨，其體善承，有倚門斷袖所不逮者，宜仕紳溺之不悔也。」然則弇州譏其罵坐，反為所欺矣。

　　弇州先生與王文肅書有雲：「近日風俗愈澆，健兒之能嘩伍者、青衿之能卷堂者、山人之能罵坐者，則上官即畏而奉之如驕子矣。」

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