萬曆野獲編·言事(2)

言事(2)

　　【佞幸建言可采】

　　世宗朝朱隆禧與顧可學、盛端明等，俱以甲科廢罷，左道乾上寵，俱致位貴顯，縉紳羞稱之，然其人亦自有間。顧最為無恥，在京居間乾謁，揚揚得意；盛則閉門煉藥，不乾外事；若朱本加銜裡居，未嘗入都也。初，朱為兵科都給事中時，三邊總督劉天和建議，以固原為套虜深入之沖，而西路紅寺堡，舊邊至黃河六百餘裡，地遠難以保障，欲移進鳴沙州，築新邊百二十裡守之。事下兵科，隆禧複奏，謂河套本中國地，自餘子俊築邊牆不以黃河為界，而河套為虜據，寧夏與山后虜為鄰，賀蘭山其界也，自王瓊棄鎮遠關創為新關，而賀蘭山為虜據，二鎮至今受患。今天和不思新邊既築，舊邊不守，紅寺堡五百里之地，直棄口中，使延寧二鎮俱在邊外，我退一步，虜進一步，非所以為國長慮也。上是其言，乃薄責天和而止。此疏深洞邊情，使當時從天和議，則大虜深入，不待曾銑在事時矣。此嘉靖丁酉事也。至次年戊戌，武定侯郭勳請複各處鎮守分守內臣，並委之取礦以資國用，上乃命且著雲、貴、兩廣、閩、蜀、楚、浙、江西、大同各用一人，隆禧又力爭之，謂皇上詔革內臣，中外稱快，今複鎮守取礦黷貨殃民，天下洶洶，臣不能計其所終。上又是其言，未幾命罷之。此疏關係尤大，其功豈在張孚敬之下，徒以晚途失計，不耐林居之寂，至以房室穢褻，取寵邀榮，可恨可惜。然寇忠湣何如功烈，末年尚有未能天書一事，若隆禧者，在諫垣故自足稱，今一概抹殺之，亦是大苛。

　　【陸澄六辨】

　　刑部主事陸澄，王文成高足弟子，世宗初，文成封伯，宰執忌之，禦史程啟光、給事毛玉等，承風旨劾文成學術之邪，澄上疏為六辨以折之。文成作書止之，謂彼議論非有所私，本出先儒緒論，而吾儕之言驟異於昔，反若鑿空杜撰，宜其非笑。其它語氣甚平。澄又疏詆考興獻之非，投劾歸，赴補得禮部。時張、桂新用事，複疏頌璁、萼正論，雲以其事質之師王守仁，謂父子天倫不可奪，禮臣之言未必是，張、桂之言未必非，恨初議之不經，而憮悔無及。疏下，吏部尚書桂萼謂澄事君不欺，宜聽自新，上優詔褒答。未幾明倫大典成，中載澄初疏甚詳，上大怒，責其悖逆奸巧，謫廣東高州府通判，旋升廣東僉事，尚以頌禮得超擢雲。文成之附大禮不可知，然其高弟如方獻夫、席書、霍韜、黃綰輩皆大禮貴人，文成無一言非之，意澄言亦不妄。

　　【疏語不倫】

　　世宗末年，諱言儲嗣，楊容城疏論分宜，而引裕、景二王為辭，上震怒，因置極典，終以不免。郭豐城繼之以釣奇，遂出安儲一疏，中有慰諭二王之語，時上怒更非常，竟行江西論斬，不必再讞，且傳首天下。最後則海瓊山指斥上過失，語太峻，亦坐絞，會世宗上賓，得出。穆宗在禦，言者亦時回罹譴謫，甚至廷杖，終未有論死者，雖上寬仁，亦告君之得體也。穆宗升遐之冬，禦史胡涍者請放宮人，疏末乃雲：「唐高不君，則天為虐」，馮璫見而切齒，雲：「是何語言？」聞慈聖亦玉色不怡，將處重典，為江陵公力救得編氓以去。夫釋內人以光新政，固是美事，然亦恒事，今上聖齡方十歲，何至有先帝下陳、更衣入侍之疑，使在先朝，誅死久矣。言官雖處不諱之朝，下語亦須裁審，乃知古來諫臣見殺，亦有時自取，非盡不幸也。

　　【郭希顏論廟制】

　　嘉靖二十三年甲辰，禮部集議廟建同堂異室之制，於是庶子江汝璧、贊善郭希顏各獻議，江陵用朱熹三昭三穆列前，成祖、睿宗翼乎左右；郭之議乃欲列太廟居中祀，太祖世室居左，祀成祖而虛其右以立四親廟，四親為皇高祖、皇曾祖、皇祖考、皇考，所以明未有無父之國，而二宗不在四親之列，則侄不祀伯、弟不祀兄故也，孝宗宜廟于成祖之右，武宗宜廟於昔祀皇考之宮，或祀或祧，以待他日，蓋明導以棄統孝、武二宗也。其說甚悖，其心甚險，禮臣駁之，言官劾之，上命宥之。至二十八年己酉孝烈皇后大祥，議祔未定，時希顏已貶兩浙運副，又申前說，謂同堂一日，則弗安一日，況九室各已有主，五世又不忍祧，將來孝烈不識祔於何所？時上未有意祧仁宗，而希顏窺見上旨篤念孝烈，必欲先祔，而弘、正兩朝又上所簡薄，因妄意逢君，必欲于孝、武二廟中祧其一，猶前不祀伯不祀兄之議也。上責其牽引謬論瀆擾，仍貰其罪。至三十九年，則郭已罷官，久居家無聊，恨首揆分宜（公乃其鄉人）不為援，密佈流言于京師，雲嵩欲害裕王為景王地，而身釣奇以取大功。乃疏請安儲，而以建帝為名，欲令上召二王及相面諭以安之，且請二王分封留京，內外各守，永無猜防。上怒甚，摘疏中建帝立儲四字，且謂不忠不義之民，皆以君相久位不睹新政，不攻君即攻相為言，蓋入嵩先譖也。法司坐以大逆不道妖言惑眾律，上命巡按官即家斬首，傳示天下。是年十月，忽傳諭嵩等，命所司具禮遣景王之國，於是中外人情始曉然知上意，蓋雖殺殺顏之身，賓用其言矣。郭之初意在擠嵩而自求富貴，本非為宗社起見，況頻議廟制，揣摹迎合，既不得售，再出此險計，一旦誅死，天下不以為冤。其後裕邸龍飛，追恤死事諸臣，以赴市者為首，杖死及斃獄者次之，戍沒者又次之，於是以希顏同楊繼盛等僅四人置第一等，贈翰林學士，賜祭葬及蔭甚備。其它忠臣著聞，如太僕卿楊最、禦史楊爵、修撰楊慎、學士豐熙、中允羅洪先等，褒進反出其下，士論皆惜當軸之謬雲。今細讀郭疏，首止雲聖諭建帝立儲，其後疏語絕不及之，乃世宗聖旨拈出此二字，以為無君，坐極刑。按聖諭本無二字，希顏必不妄自添入。若謂疏中亦初無建帝，分宜銜恨，密賂用事內臣宮嬪洗改，以激聖怒，理亦宜有之。然郭僥倖一擲，亦其自取。今建白諸公尚有為之請諡者，何冬烘至此。今細讀郭疏至冬烘至此共一百一十三字，據寫本補。

　　【武弁建言太黷】

　　嘉靖元年，羽林衛指揮使劉永昌上言，人臣之惡有六，曰貪贓，曰囑託，曰私意，曰苟延，曰驕縱，曰淫濫；僨事之綱有六，曰欺君，曰壞法，曰誤國，曰害人，曰用舍不公，曰刑罰不平，大抵譏切時事。而末段則申言太祖罷丞相立部院以分理世務，太宗命史臣于文淵閣參預機務，官止學士，至後世加以師保，於是雖無丞相之名，而有丞相之實，伏望皇上存內閣以遵太宗之制，滅事權以守太祖之訓，再仿祖宗之意，令六部大臣更番入直以備顧問，庶廣益聰明，委任不至乏人。其時張瓊暴貴當國，以宰相自處，視六曹為屬吏，而桂萼新入，又助璁為惡，故永昌痛疾之，真昌言也。事雖不行，而天下壯之。至次年辛卯，又上言武職立功之人故絕，其侄孫以下俱許承襲。兵部議覆：侄孫以下其祖父俱無功之人，豈宜傳襲，請行內外軍職，凡立功之人故絕，同時親子侄方許如律保送，其它不許。蓋其說已窒礙不可行矣。又十年為庚子，則上視朝漸簡，永昌又疏皇上欽命東宮監國，此盛德事何不可，而大臣固爭之，則上幸承天時監國亦非也，且太子年富，正宜曆試朝政，唯皇上析群疑、思遠圖幸甚。上始大怒，下詔獄訊治。永昌初疏本屬讜論，至再至三，黷而僭矣。武人無識，自命敢言，遂添蛇足至此，且介冑之士，尤不當言及儲宮，昔岳飛請選立皇子，宋高宗尚謂邊將不宜預此議，況永昌麼麼戍長哉！繼永昌上疏者，即羅洪先等三宮寮，僅請朝賀，亦斥去矣。

　　羽林衛，向為巡城科道踞為朔望視事之所，永昌至其日，必自拉儕輩公座其中，科道以其分內不敢爭也。後拜邊將至遊擊，罷歸衛，降同知，始上監國疏，蓋亦啖名好奇人也。

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