萬曆野獲編·禮部(4)

禮部(4)

　　【四字諡】

　　臣下四字之諡，唯宮中貴嬪蒙寵或生皇子者有之，他不爾也。世宗朝，方士邵元節、陶仲文俱得諡四字，此系皇祖特恩，旋亦追奪矣。今上庚子九月，佑聖夫人徐氏卒，賜諡閣臣擬「勤敬」與「榮安」二號以進，上俱點用，閣臣以非故事諍之，上曰：「徐氏奉事三朝，故特與之，後不為例。」此則古今所未有。按，夫人號帶聖字者，俱系至尊乳母，今雲三朝，豈皇祖何保耶？何故存至今也？若穆考乳母，自是奉聖夫人柴氏。

　　【羽流恩恤之濫】

　　故事：文臣一品，始得祭九壇，至於雜流，則不在此例。本朝唯嘉靖間，邵元節、陶仲文以方士得一品之恩，此最為濫典，未幾而削奪及之矣。近日癸卯甲辰間，龍虎山真人張國祥以齋醮久留京師，其母亦隨在邸中，病死請恤，上特賜祭九壇，蓋視文臣之品。然婦人貴至一品夫人，止得一祭，公侯母妻則二祭，即各藩親王正妃僅得祭四壇耳，且真人母妻俱稱元君，又非可夫人比，而濫恩至此，真堪扼腕。

　　按元節絓銜宗伯，而仲文則又以禮卿並兼三孤，陶妻又先封一品夫人，其僭擬文臣，猶為有說：國祥列秩黃冠，銜名不登仕版，且今上初年，以其異服不雅，不許入班朝參，今乃得此，而禮官亦不聞堅執，何耶？先是，辛巳年上命修張真人府，言官俱謂非宜，疏諫不聽，有質之江陵公者。江陵雲：「此聖母慈聖太后之意，即主上亦不能遏止。」時鹹謂信然。無何，內傳收前所下旨，並遣去內臣取回，竟不果修，即政府亦不知其故也。

　　國祥即隆慶間革爵降為上清宮提點其人是也，今上初年複其真人，近又叨恩至此。

　　【非例得封】

　　文臣滿三年考始得封父如其官，唯軍功則或加特恩，要不以為典例，先朝亦有未滿考而得全封者，近代則無之。唯嘉靖初，吏部侍郎溫仁和以父河南參議璽年及八十，恐不及待，以情乞封，特允之；繼而詹事董玘以父雲南知府複年八十三，比例乞恩，亦許之。此後絕不聞。至萬曆二十四年，禮部侍郎馮琦以父山西參政子履病，給假省覲，亦乞恩求封，上命如所請，然馮三品未及一年，乃翁年止六旬，尤為異典雲。三公一時名碩，乃父亦曾居方面，宜膺殊錫。其它失記者尚多，要皆禁近儒臣，故先後俱得之，非他卿佐可望也。

　　【協理關防】

　　京營之制，自嘉靖二十九年複國初三大營，以文武大臣二人主之，武稱總督，文稱協理，印曰戎政之印，則總督專掌，坐是文臣不敢專制。如咸甯侯仇鸞，則憑恃上寵，奴視協理矣。自鸞敗，文臣稍得發抒，終不能自行其意。直至今上己亥，王懷棘世揚以大司馬領協理，始請別鑄一關防以便行事，上允之，自是協理大臣，始得與掌印勳臣均事權。又五城巡視禦史向無關防，亦近年題請始鑄給，而南京五城台臣，亦得之矣。

　　【大臣補蔭之濫】

　　嘉靖末年，朝政濁亂，任子妄行陳乞，苞苴之入往往破例得之。今上初年，始定為大臣身後五十年概不准行，且永遠遵守。時張江陵勵精之始，故力杜幸門，以後又漸濫觴，如吏部尚書倪岳卒于弘治辛酉，至今上甲辰，其曾孫翰儒以補蔭請，吏部覆疏，近例雖有年遠親盡，不許補蔭之條，但嶽先朝名臣，翰儒尚在君子五世之內，其它名德遜嶽者，不得比例。上允其補。按，倪文毅之沒，至是已百餘年，曆列帝五朝，孰辨真偽，且文毅隱官無子，當時已立侄為嗣，至翰儒支派更難考矣。時四明為政，固無足怪，而言官無一人糾正，宜次年大計，即有欽留科道事矣。先是隆慶四年，故相梁文康儲有蔭子次挹夭死，孫紋請補蔭，穆宗以年久不准，且命自今俱禁絕，著為令。時高文襄拱以輔臣掌銓，謂紋所請與濫乞者不同，請許紋，而此後皆力禁。上乃允之。高此疏雖以揆地體面，且為己他日地，但梁之歿在世宗朝，未及五十年，次挹自以父一品九年滿得之，初非濫恩，尚靳不輕與。蓋初元錄故臣子孫稍多，識者頗以為非，穆考至是始加慎惜，有以也。

　　【宗伯執持】

　　天地分祀出世宗意，夏貴溪附會之以取富貴，而識者頗謂不然。隆慶初元，議論藉藉，俱謂宜復舊制，大璫李芳因請於上，欲合祀如祖宗時。時高南宇儀為大宗伯，力持不可，或問之曰：「合祀果非是耶？」高曰：「吾且未論分合之是非，但以朝廷極大典禮乃不出廷議而出宦寺建白，他日事柄旁落，且奈何？」人頗服其遠識。龍虎山張真人不法事上聞，高又請革其真人號，降為六品提點，天下服其公正。穆皇末命始大拜，方奉憑幾之詔，遽卒，士論惜之，諡曰文端，真不忝雲。

　　合祀之議，在當時內臣主議則不可，至今日若有言官建白，仍太祖規制，亦繼述第一義也。萬曆初年，張提點者請複本號，時同州司馬乾庵自強為禮卿，亦執奏不許，而江陵當國，竟以中旨複真人，同州不能執矣。

　　【恤贈諫官之謬】

　　隆慶登極恩詔，恤錄故臣，以建言被僇為第一等，以故中允郭希顏遂與員外楊繼盛並列。既而郭贈翰林光學，以詞林故事也，而贊善羅洪先、修撰楊慎止得光祿少卿。希顏何如人，乃出羅楊上耶？沈煉亦論嚴嵩僇死，與楊繼盛俱止光祿少卿，而給事中錢徽等十餘人，以他事削籍，優遊林下反得太常少卿，凡超本品七級，又何也？

　　時列僇死首等楊、郭、沈三公之外，又有給事楊允繩，僅四人耳。按允繩之死固冤，且疏參寺丞胡膏時，引內臣杜泰誣諂故少卿馬從謙盜用大官食物，欲比例中以死法，膏恨怒反噬，因之得罪。夫杜泰凶豎，讒殺從謙，死有餘辜，其唾余豈士大夫可拾者，楊公此語，不可謂非失言也。

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