萬曆野獲編·內閣(16)

內閣(16)

　　【太倉相公】

　　今上輔相中，以予所知持身之潔、嫉惡之嚴，無如王太倉相公。甲申歲，從禫制中起家入相，未行，有席平人連三元者，辛未進士，曾為吳之常熟人，作文賀之，謂太倉為元聖，封公愛荊為啟聖。王大怒，即欲露章劾之，為弇州公力勸而止。甫至京，而有蒙陰人淮安府同知公一楊者，故己未進士，從郎署屢蹶至此，具疏建白，而以私書相乾，且行請乞憐，王並其書上之，同知坐斥，亦一時百辟凜然，謂庶幾楊綰、杜黃裳之風。即因壽宮事劾三少卿，漸與諸建言者不諧，至戊子而乃子辰玉發解，高饒事起，議者紛紛。蓋長洲一少宰，與吾鄉宮詹主試者爭進用，構成其事以逐宮詹，辰玉才實高，覆試仍冠其曹，而宮詹尚在位，於是言者蜂起，並總憲之右宮詹者亦被惡聲矣。然太倉與宮詹實不厚，頗有知其狀者，唯其時吏垣都諫缺，其資俸當屬澤州張元沖養蒙，而浙中一給事即其次，人望大不及張，然為太倉甲戌分考首錄士，佹得之；張補工科都，次年又出為河南參政。張亦太倉丁醜庶常教習門生，又吳門大主考門生，因謂太倉厚其所私而故抑之，且逐之，恨遂不可解，並遷怒首揆吳門矣。張負物望，為西北諸君子領袖，尋從參政擢冏卿以至僉院副司農，主持議論者十餘年，即富平、新建貿首相仇，亦從司農公起見，其禍蔓延至今，益葛藤無了日矣。

　　太倉公發公一揚賄，固雲嫉惡，竊以為太過，後來效顰發覺者接踵，漸不復出正人，益覺太倉多此一事。今刻文肅公集不載此疏，且志狀中亦不書此舉，想太倉存日已削其槁矣。

　　【親書奏章】

　　世宗禦劄至閣最夥，及在西苑，則在直大臣日承手詔無慮數十，而諸臣回奏亦皆親書。如嘉靖辛醜，夏言以左削複官，其謝疏中有洗改字面，為上所詰責是矣。然特撰玄侍奉諸大老為然，而外臣則不爾。唯胡宗憲在浙，每疏必手書，前後如一，最後得罪坐死，上猶稱述此事，遂得釋還，則亦曲謹之效也。近年故相王錫爵密揭，亦其幼孫所寫，故竊啟者不敢私易，得以初稿達御前，不然，禍不知所終矣。

　　【王文肅密揭之發】

　　丁未年，婁江公密揭俱雲出自淮上抄傳，即李修吾最後書揭中，亦自認身所傳佈矣。近見陳眉公又雲此事極冤，是乃王吏部冏伯賂文肅乾僕盜鑰私錄之，且添改其詞以激言路之怒，如重處薑士昌等語，以寄南中段黃門諸公，實不由李中丞也。初，冏伯不謂言路遂聚攻文肅，意頗慚沮，乃委罪于李中丞，其時為中丞者，既無胠篋始謀，即宜直辨其誣，乃冒居發奸首功，取悅時賢，以為擁戴入閣之地，是兩公者均非君子之道矣。

　　冏伯為文肅通家子，朝夕過從，本無毫髮仇隙，特以己醜館選不得預，以此切齒，終身恨之。然是科入選者止二十二人，其時王宇泰肯堂為文肅至契，已居館元，而董思白其昌名蓋一世，自不得見遺，唐完初效純為荊川先生塚孫，乃父凝庵太常又次輔新安第一高足，用全力圖必得，則江南四府，已用三人，萬不能再加矣。時松江陸伯達亦有聲，乃父宗伯平泉飛書力止之叮嚀甚苦，伯達遂不赴考，時服其恬。冏伯才名家世不下唐、王二公，遂憤憤不能解，每遇文肅大上舉動必密偵以播四方，而文肅終不悟以至於沒。發揭事余曾記之，近乃知出於王吏部，然婁相之傾心淮撫，與淮撫之款留婁僕，皆實事也。

　　【元旦詩】

　　申文定相公與王伯縠同裡同庚，為史官時即與相善。及罷相歸，每元旦必作一七言律詩以示王，王即和而答之，旋以兩詩並黏壁間，直至歲除不撤；次年元旦，申再有詩及又和而揭之齋屏，舊者始除去，蓋自辛卯文定返裡，壬辰至壬子凡二十一年，歲歲皆然。是年百縠下世，再閱歲甲寅而文定亦捐賓客矣。想修文地下，其遇新歲，唱和必如生前不少衰，而黏屏與否，則不可問矣。

　　分宜在首揆時，山人吳擴者作一詩，其題雲《元旦懷介溪閣老》，亦揭之齋中。有友戲之曰：「君以新年第一日懷當朝第一官，若循級而下，懷至我輩，即除夕未能見及也。」似亦相似。

　　【五七九傳】

　　近有作《五七九傳》者，蓋皆指今上首揆江陵、吳縣、太倉，三相公用事奴也。七為遊七，名守禮，署號曰楚濱，當江陵相公柄國時頗能作威福，亦曾入貲為幕職，至冠進賢，與士大夫往來宴會，其後與徐爵同論斬。爵死已久，聞七尚至今在獄。當其盛時，無恥者自屈節交之耳。江陵馭下最嚴，聞七娶妾與兩黃門李姓者姻連，大怒笞之幾死，二李皆見逐矣。吳縣在事，其焰已不及江陵之百一。所謂九者，本姓宋，名徐賓，從吳縣初姓也，署號雙山。主人先自馴謹畏禍，其僕亦能守法，第頗與邊將往還通賂遺，如李甯遠父子皆爾汝交，亦有一二縉神留之座隅者。唯援納京衛經歷，因覃恩得封其父母，以此物論歸咎主人，此則吳縣蒙憧之過，但徐文貞當國時，其僕徐實輩，已冒功為錦衣百戶矣，九死未久，其子已酷貧。五則名王佐，署號念堂，婁江當國最晚最不久，門庭素肅，無敢以幣交者，唯五與弇州僕陶正者為密友，因染其骨董之癖，頗收書畫銅窯之屬，邸中游棍時趨之。又曾買都下名妓馮姓者為妾，頗乾婁江家法，其妓亦遂逐矣。五比九尤為小心，見士大夫扶服謹避，今臚列成三，並前二人無色矣。此傳出東省一詞林大僚筆，其時正負相望，以小嫌失歡于吳縣，不薦之入閣，及辛卯冬被白簡，擬旨又不固留之，以此描寫宋九以實主人之墨，而五、七則乾連犯人也。

　　【閣臣致政迥異】

　　宰相進退系國家大體，其自處與主上處之皆有禮。先朝無論矣，今上禦極後，如高新鄭、張新建之逐，出自內旨不必言，初則呂桂林四疏而退；申吳門為上所眷，留至十一疏亦允；後則王太倉尤受寵注，亦入疏即見俞；至許新安、王山陰稍拂聖意，許以三疏，王以五疏，俱得請矣；至趙蘭溪臥邸，則時曆三年，疏凡八十餘上，而卒於位，說者以為子弟輩貪戀權位，制其乃父致然；沈四明告歸僅匝歲，而辭疏亦至八十，說者又謂欲挈歸德同行，故久不去位，是時相體已掃地矣；又至李晉江則在閣不兩月，而居真武廟凡六年，謝事之章百餘始放歸，直如囚之長系、獸之在檻而已，尚可曰相體、曰主恩哉？

　　【元老堂名相同】

　　宋朱紫陽號晦庵，而本朝劉文靜亦號晦庵，然古今不相及，或雲朱所署為晦庵，與劉本不同也。若宋宰相吳育號容齋，而南渡洪學士邁亦稱容齋，洪素博洽，何以即襲前輩別號耶？世宗朝夏文湣治白鷗園，有堂名賜閑，即以名其刻本詩集，今尚行世。而近日吳門申瑤泉相公謝事歸，亦構別業名賜閑堂，刻圖記署詩文俱用之。同為首揆，相去不數十年，何以雷同至此，想或偶不記憶耳。

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