萬曆野獲編·宮闈(5)

宮闈(5)

　　【萬貴妃】

　　憲廟時，萬貴妃專房異寵，首揆萬文康至通譜稱從子，而孝宗生母孝穆皇后紀氏，噤不敢自明，至六歲而左右言之，始得見父皇，命養于仁壽皇太后宮，萬貴妃恚甚，孝穆旋以暴薨報，未逾年而孝皇亦旋正東宮之位矣。以萬氏之專妒，遂令孝穆不全，而終不能有加於孝廟，則宗社之靈憑之也。萬氏豐豔有肌，每上出遊，必戎服佩刀侍立左右，上每顧之，輒為色飛。其後成化二十三年撻一宮婢，怒極氣咽，痰湧不復蘇，急以訃聞。上不語久之，但長歎曰：「萬侍長去了，我亦將去矣。」於是悒悒無聊，日以不豫，至於上賓，情之所鐘，遂甘棄臣民不復顧。然婦人以纖柔為主，今萬氏反是而獲異眷，亦猶玉環之受寵於明皇也。晉傳鹹雲：「妹喜冠男子之冠，桀亡天下。」《晉書．五行志》謂男子屐方頭，女屐圓頭，至惠帝時，女屐亦如男子，以為賈南風專妒之應。今萬氏女而男服，亦身應之矣。又武周垂拱二年，雍州新豐縣有山湧出，初僅六七尺，漸高至三百尺，因命改新豐為慶山縣。江陵人俞文俊上書，謂太后女居男位，反易剛柔致然。成化十六年，福建長樂縣地中突起一阜，高三四尺，人畜踐之輒陷，尋又湧出一山，廣袤五丈，此見《雙槐歲抄》，以為男女易拉之象，蓋亦以屬萬氏之服妖雲。唐武宗賢妃有盛寵，其貌與帝甚肖，每戎服從帝騎射，莫知其孰為至尊也。

　　萬氏以成化二年丙戌封貴妃，生皇長子，將百日而薨，未及命名。至妃之薨，則二十三年丁未，想其年必非少艾矣，而恩寵不衰，亦猶今上之專眷鄭貴妃幾三十年也。然萬氏戚裡之封，僅得錦衣，秩雖漸進，不離本衛；今鄭氏亦然，並不敢援永樂之例以請文職，蓋兩朝之恩厚而有節如此。

　　【謝韓二公論選妃】

　　弘治元年，太監郭鏞請選女子于宮中或諸王館，以待上服闋，冊封二妃，廣衍儲嗣。左庶子謝遷諫止，謂六宮當備而三年未終，山陵未畢，諒陰猶痛，不宜遽及此事。焦泌陽秉史筆，謂謝進此諛詞獻諂，以誤孝宗繼嗣之不廣；王弇州《考誤》中駁焦雲：「此泌陽懟筆。蓋陰刺中宮之擅夕，而譏謝公之從臾。時上聖齡甫十九，中宮何以有擅夕之聲，即謝疏議甚正，焦乃小人無忌憚耳。」此說固不謬。然次年禮科右給事韓鼎又以皇嗣未廣為憂，上言：「古者天子一娶十二女，以廣儲嗣，重大本也，今舍是弗圖乃信邪說，徒建設齊醮以徼福，不亦惑乎？」上感其言，優詔答之。至次月，鼎又上言：「臣有立大本之言，仰承溫詔，今幾五十日而聖斷杳然，伏望慎選良家以充六宮為宗廟長久計。」上曰：「立大本之言誠有理，但未宜遽行耳。」按，韓之疏，正與謝抵牾，但據韓疏細味之，則是時中宮已擅寵，專以祈禱為求嗣法，上雖是鼎言，終不別廣恩澤，蓋為後所制也，以故後自再舉蔚悼王后，孝宗更無他子，泌陽之譏謝文正，誠屬無稽，然而謝之為聖孝計，韓之為宗祧慮，俱憂國讜言，未可偏廢也。至弘治三年，荊王見潚，亦請上博選良家女以廣胤嗣，而上終不從。蓋中宮之擅夕，已著聞于宗藩矣。至弘治四年，吏部聽選監生丁巘者，又疏言：內庭妃嬪之選，上用諭德謝遷言而止，所以保護聖躬者至矣，今恐左右讒巧之人，或以皇儲未建為言，移上初意，乞慎終如始云云。是時去謝疏時已閱四歲，且上亦從無採擇之詔，其意不過迎合中宮，結歡張氏，為進用地也，然時武宗已在孕矣。

　　歷朝大行山陵後，凡生時嬪禦已逝者，及他日亡者，俱得陪葬陵寢或近陵之金山，歲時侑食於本陵之享殿，供得標名沾祭。孝宗以前，孝陵在南京，高皇帝之葬，帝后以下祔葬者妃嬪共四十人；其在北葬天壽山者，如太宗長陵，則帝后以下有十六妃祔，仁宗獻陵則帝后以下有七妃祔，宣宗景陵帝后以下有八妃祔，以上三陵俱主上升遐時殉節從葬者。英宗裕陵帝后下有十八妃祔祭，憲宗茂陵帝后下有十四妃祔祭，其後武宗康陵則二妃祔祭，世宗永陵則妃三十人嬪二十六人祔祭，以上四朝，則先後薨逝，不祔先帝山陵，俱葬金山，唯孝宗止有孝康皇后寶山雙峙，即泰陵祭祀，更無一妃旁侍侑食，蓋上自青宮婚後，未幾登大位，無論魚貫承恩，即尋常三宮亦不曾備，以至於上仙，真千古所無之事。

　　【鄭旺妖言】

　　當弘治末年，孝康皇后張氏擅寵，六宮俱不得進禦，且自武宗生後，正位東宮，再舉蔚悼王，薨後更無支子，京師遂有浮言：「太子非真中宮出者。」時有武城尉軍余鄭旺，有女入高通政家進內，因結內侍劉山，宣言其女今名鄭金蓮，現在聖慈仁壽太皇太后周氏宮中，實東宮生母也。孝宗聞之大怒，即殛劉山並鄭旺論斬，後遇赦得免。至正德二年十月，又布前言，同居人王璽擅入東安門，且雲欲奏國母見幽之狀，武宗下之刑部，再讞再不服，久之始成獄正法。此案倡議甚怪，往年郭江夏行勘楚府時，馮開之先生為予言楚事，因及武宗亦曾被謗如楚宗所言，以此世宗尤追恨張太后並及鶴齡、延齡兄弟，決欲族之。餘謂不然，此謗實始于鄭旺，一時皆信之，傳入各藩。正德十四年甯王宸濠反逆，移檄遠近，中有「上以莒滅鄭、太祖皇帝不血食」之語，蓋又因鄭旺之言而傳會之，以實昭聖太后之罪耳。

　　《治世余聞》雲：「鄭旺招系壩上人，有女選入內，近聞生有皇子，見在太后宮，每來西華門內臣劉林探問往來，送時新瓜果入本宮，使人黃女兒遞進，回有衣服等物。旺因誇耀鄉人，稱為鄭皇親。已二三年，被緝事衙門訪獲，說者以為有所受。奉旨：劉林便決了，黃女兒送浣衣局，鄭氏已發落了，鄭旺且監著。時謂旨雲「發落」意自可見，若果妖言，旺乃罪魁，不即加刑，何也？其案在刑部福建司，至弘治十八年五月，武宗登極大赦，閔尚書珪放出，蓋意亦有在。此當時目擊其事者所紀，較國史更確，其所謂有所受者，指孝康皇后也；旺罪魁不加刑者，指孝宗知旺之冤也；閔珪意有在者，謂孝宗為中宮所制，其意實不欲殺旺也。然則武宗果為鄭金蓮所出，而孝康攘為嫡子耶？抑更有他皇子也？至正德二年，則珪已罷去，屠勳代為司寇矣，旺猶不平，複理前說，時孝康與武宗母子恩深，豈有更改之理？旺不死更何待哉？若金蓮者，則編修王贊教內侍書，于司禮監親見其紅氈裹送浣衣局，內臣皆起立迎入，待之異常，則旨中雲發落者，止與黃女兒同耳，其後日處分，則不可考矣。

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