萬曆野獲編·列朝(23)

列朝(23)

　　【今上聖孝】

　　今上初登極，尊禮兩宮，嫡母陳皇后上號仁聖皇太后，生母李皇貴妃上號慈聖皇太后，每遇大慶，輒增二字，至丙申年則仁聖上仙，慈聖獨享天下之養，慶典頻舉。丙午之春，以皇太子元孫誕生，加上徽號曰慈聖宣文明肅貞壽端獻恭喜皇太后，則聖壽僅六十有二。

　　按，本朝母后得親見曾孫者，唯孝肅周後一人，今慈聖福履正同，但孝莊後先崩，時孝肅為邪說所惑，慮他日不得與英宗同穴，欲改葬孝莊於他所，賴大臣力諍而止。今慈聖在位，事仁聖最恭，歲時尚執嫡庶之禮，仁聖上仙，悲慕逾禮，宜其備享榮哀。今上聖孝又千古所無。白玉欄觀牡丹，正偕先帝游賞，無意人間，信有之矣。

　　【今上御筆】

　　今上自髫年即工八法，如賜江陵、吳門諸公堂扁，已極偉麗，其後漸入神化。幼時曾見中貴手中所捧書金扇，龍翔鳳翥，令人驚羨。嗣後又從太倉相公家盡得拜觀批答諸詔旨，其中亦間有改竄，運筆之妙有顏、柳所不逮者，真可謂天縱多能矣。

　　【貞觀政要】

　　今上聖學高邃，遠非臣下所及。如戊子二月，以春和初起講筵，上禦文華，講畢，複傳諭閣臣申時行等，曰：「唐魏征為何如人？」對以征能強諫亦是賢臣。上駁雲：「征先事李密，再事建成，後事太宗，忘君事仇，固非賢者。」其時閣臣以伊尹就湯就桀為比，已非其倫，又引太祖時佐命劉基等皆元舊臣，顧其人可用否耳。此語尤為失當，劉基輩用夏變夷，豈魏征處角逐時可擬。上遂置問，又傳聖諭雲：「唐太宗協父弒兄，家法不正。」閣臣對曰：「倫理果虧，閨門亦多慚德，但納諫一事可取耳。」此語稍為得之。上意終不釋，命罷《貞觀政要》而講《禮記》。閣臣又言宋儒雲：「讀經則師其意，讀史則師其跡，宜令《通監》與《禮經》參講。」上允之。乃命先講《尚書》，徐及《通監》，以至《大學衍義》。上之于經史後先，權宜審矣，至評論魏征、太宗，真千古斧鉞，惜乎對風諸語，稍未能助高深耳。

　　《通鑒》一書，今上元年冬杪，張居正當國，將本年講章進呈，已首列此書，上命鏤版印行矣，今閣臣何又以《通鑒》為講，似乎未經御覽者。意或卷帙浩汗，啟沃未竟耶？然《貞觀政要》亦上初禦講幄，輔臣即以勸講，至是乃厭薄中輟，或以張居正所進終未審當聖意耶？然自《政要》罷後，次年四月遂不復禦文華，廣廈細旃迄成塵坌，輔臣屢請不允，其年冬即有評事雒於仁「酒色財氣」四箴之疏；庚寅元旦召對以後，閣臣亦不得複望天顏矣。唐太宗貞觀之治，季年亦少遜焉。蓋古今同一慨矣。

　　【沖聖日講】

　　列聖經筵每月用初二、十二、廿二、凡三日，而日講則不拘期，一切禮儀視經筵俱減殺，僅侍班閣部大臣與詞林講官及侍書等官供事，然聖體稍勞，則不禦之日居多，值日詞臣依例進講章，以備乙覽而已。今上初登大寶，江陵相建議，上每日于日初出時，駕幸文華，聽儒臣講讀經書，少憩片時，複禦講筵，再讀書，至午膳而後還大內，唯每月三、六、九常朝之日始暫免，此外即隆冬盛暑無間焉。以故十年之中，聖學日新，坐致太平之治。昔英宗禦極，亦在幼沖，初不聞三楊諸公有此朝夕納誨，遂使王振得盜國柄，幾危宗社，則主上早歲勵精，真可抵千古矣。

　　【今上待馮保】

　　上初以慈寧及江陵故，待馮璫厚，而不堪其鈐束，屢有以折之。一日，上禦日講畢，書大字賜輔臣等，馮璫侍側，立稍傾欹，上據以巨筆濡墨瀋過飽，擲其所衣大紅衫上，漓漓幾滿，馮璫震懼辟易，江陵亦變色失措。上徐書畢起還內，時戊寅己卯間事。故相申吳門已從講筵入閣，是日正得上所賜大字，其長公職方為予言。此時上意已作李輔國、魚朝恩之想，而馮璫尚以少主視之，了不悟也。後唯癸巳年，王太倉為首揆，蘭溪新建為次，因自講得御筆大字，是後遂不復賜。

　　【壬寅歲厄】

　　世宗中年靜攝齋居，不禦朝已久，至壬寅冬十月而有宮婢之變，主上已瀕危，至丙夜始能言，醫官用去血劑稍蘇，猶數日始能複故。後此聖體愈康，又二十五年丙寅而龍馭始上升，真古來奇事，載籍所未睹。今上禦極之三十年壬寅二月，上不豫數日，至十六日己卯，遂大漸，上急召輔臣及部院大臣入至啟祥宮，時內閣止沈一貫一人耳，至則中官及鄭貴妃俱避不侍，上命太子及諸王跪聽，上呼沈近前聽諭雲：「享國已久，亦無所憾，佳兒佳婦，今以付先生，輔之為好皇帝，勸其講學勤政。且命向來礦稅悉罷，並諸無稽之征停止，釋詔獄及法司擊囚，還職起用建言得罪諸臣，此後遂當舍諸臣而去矣。」按此即玉幾末命，比及二更而上稍蘇，至次日庚辰則聖躬頓安，寢膳復舊，蓋垂殆者僅一晝半夜耳。時東宮成婚甫三日，故有佳兒佳婦之語，如唐太宗故事。是時垂拱內廷不視朝者亦十年矣。今上神明威斷，動法皇祖，而罹災之歲亦屬壬寅，恰恰六十年，豈非上天仁愛，同一示警哉！上所頌聖諭，旋即取回，雖普天有反汗之疑，又三年為乙巳冬，命稅務歸併有司，封閉礦洞，撤回內臣，出孑遺於水火，聖德遠被，共祝聖壽，較之世宗再禦二十五年，行且什佰倍之矣。

　　【壬寅上壽】

　　壬寅之歲，上聖齡甫滿四旬而禦極已三十年。至秋八月，值上萬壽聖節，內廷暬禦輩思別效嵩祝，以博天顏一啟者，乃以上誕生及在宥合之為七十歲，上南山之觴，大小監局競奢鬥侈，罄其力以備進奉。時礦稅甫罷而旋興，諸采榷使方憂喜交並間，得此消息，爭市瑰異未名之寶，名孝順錢糧，充金帛之媵，左藏為之充牣。聖情果大怡，嗣後乾德、壽皇、小南內諸工及造龍鳳船亭之屬，一切唯群下所請，而榷稅縱橫，愈不可諫止矣。然但行之禁掖，唯閹尹宮娃輩共獻諛詞而已，不以聞之大廷，故諫官無敢以其事顯諍者。蓋長生久視，固聖主所樂聞，況春間啟祥，召臣下，驚魂甫定，此舉雖似不經，亦古所謂此非噁心也。

　　【百年四葉】

　　邵康節謂自本朝建隆受命以後，百年而僅止四葉，詫以為近古所未睹。昭代歷年之久，前此不必言，即如世宗以辛巳入纘，在位四十六年，中更穆宗之隆慶；而為今上之壬申禦極，今年己未，恰已九十九年，又祗三葉耳，而聖躬強豫，方共日升月恒。三皇禦宇俱百年以外，茲且將四之，使康節生今日，其慶倖又何如也。

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