萬曆野獲編·列朝(14)

列朝(14)

　　【世宗入紹禮】

　　世宗從興邸入纘，初至京城外，駐蹕行殿，禮部具議如皇太子即位禮，上謂長史袁宗皋曰：「遺詔以吾嗣皇帝位，非皇子也。」輔臣楊廷和等請由東安門入居文華殿，以待勸進，上不許，輔臣輩不得已，乃以慈壽皇太后令旨，內外臣民即于行殿上行三勸進禮。蓋上繼統不繼嗣之說早已定於聖心，張、桂等建白，不過默窺其機耳。是年九月，章聖太后自安陸至京，禮部具議從崇文門進東華門，上不允，命再議；由正陽左門進大明東門，上又不從，令再議；而諸臣又執前說，上乃親定其儀，從正陽中門直入，以至他門及大內皆然。此旨已下，大臣等不敢複違，乃禮部具奉迎聖母鳳轎義仗，請用王妃禮如故事，中旨批出，竟命治母后駕義以往。此時義注已俱雲聖母，又何待嘉靖三年之稱本生皇太后，與夫七年之直稱聖母皇太后而始定耶？諸臣紛紛哭諫，伏闕者徒自取憀遣耳，然事君則當如此矣。

　　【引祖訓】

　　世宗之入紹也，用武宗遺詔曰：「皇考孝宗親弟興獻王長子，聰明仁孝，倫序當立，遵奉祖訓兄終弟及之文，即日遣官迎取來京嗣皇帝位。」按兄終弟及祖訓，蓋指同父弟兄，如孝宗之于獻王是也，若世宗之于武宗，乃同堂伯仲，安得援為親兄弟。時草此詔者，為楊文忠廷和，既妄引祖訓，後張、桂議起，複改口援宋濮安懿王故事以拒之。持論不堅，遂終不能勝。今上之二十一年，建儲事久不定，上忽出禦劄有待嫡之議，時王太倉新從裡中起當國，擬兩旨以進，一為冊立定期，一則雲中宮年少，且待數年後，有嫡立嫡，無嫡立長，以遵祖訓，今且並封三王以俟之。上竟出待嫡之旨，於是舉朝譁然，謂祖訓所雲：「有嫡立嫡，無嫡立長」乃藩王嗣爵之例，非天家也。上雖震怒，王自認條旨偶誤之罪，上曰：「卿既認罪，置朕何地？」未幾而並封事亦寢矣。待嫡之說，沈商丘鯉為宗伯時亦曾私建此議，但王以祖訓為證則誤矣。王出一時倉卒，姑以臆對，亦理勢所有。楊文忠時，上不豫已久，籌度推敲，當無剩義，猶不免舛謬如此，何耶？二公俱一代名臣，初不以此貶望，然授後生以話端，致其彈舌相譏，可見通今之難勝於博古。

　　【世室】

　　世宗登極後，張、桂議更興獻王尊號，是時附和者尚少，且興獻王亦已安祀於觀德殿矣。嘉靖元年九月，聽選監生何淵繼璁上言，力請追考興獻王，且加帝號，立世室于京師，不宜遠在安陸。上是其言，命會議，無一人應者。時廷臣憎之，選陝西平涼縣主簿以去，屢為上官笞撻，自訴乞改京職，乃拜光祿珍羞署丞，時嘉靖四年之春，則獻皇帝稱考久矣。淵至京，又上疏請立世室，祀獻考於太廟。下禮部議，時席書為尚書，正大禮貴人也，力言其不可，上不允，令會多官詳議以聞。時張、桂並為學士，各抗章力阻，乞罷會議，亦不見從。至禮部再議，廷臣俱有異詞。上又命覆議，張、桂等又爭之，疏僅報聞。命席書又會文武大臣科道議，無一人以為可者。上命內臣傳示，必欲祔廟而後已。席書上密疏勸止，乃令止議世室。於是何淵複上禰廟正議，上亦下之禮部，禮臣乃會議立廟京師，別為祭享，亦無不可，且引漢宋故事為證。上親定其中名為世廟，命於太廟左右擇日興工。時禮臣疏中有雲：待獻王服盡之日，與孝宗一同。上乃又遣內臣諭旨更議，部覆以為此宜俟百年聖君賢相自定之，上又不悅，令別議，部乃議請於世廟另建一室為祧廟，上不從，雲：「既別立廟，則與太廟不同，以後子孫世世奉祀不遷。」事遂定，而議禮諸臣。如黃宗明、黃綰皆疏乞速正何淵謬議之罪，止報聞而已。比廟工興，何淵又疏以新廟神路迂遠，宜別開路，與太廟同門。於是群議謂改別路，當壞垣伐木，震驚宗廟。上大怒，責對狀，於是張、桂等又疏諍之，宜如初議。上乃命拆神宮監對房通路。蓋淵之橫恣求榮如此，張、桂等亦厭恨之矣。淵以《大禮集議》書成，升上林右監丞。其年十二月，淵又上疏，奏以席書格其世室諸疏，請將以前後疏增入，重修續編。上又下之禮部，時席書目疾不能出，乃上疏乞召王守臣及議禮臣方獻夫等增修，其何淵章奏，紕繆不可采。上又諭席書將續修事理直對以聞，書不得已，奏請將世廟事編次為上下一卷，上允之，命張、桂諸人為纂修宮。六年，淵又進《大禮續奏》一部，並疏已倡議立廟之功數千萬言，上命付史官；既而《明倫大典》成，淵已升太僕寺丞，又上疏謂大典中壽安皇太后，今進為太皇太后矣，請改在昔之誤稱，庶為全禮。全書上，已經進呈，不許，且雲毋得再擾，上亦厭惡之矣。淵猶不悟，十八年二月，上言璁等沒其太廟世室之說，私匯其疏為五捲進之，且訐璁引漢哀別廟之謬，上怒甚，謫為湖廣永州衛經歷。蓋嘵嘵狂瀆者凡八年而始逐，天下快之。

　　【禦制元夕詩】

　　世宗初政，每于萬幾之暇喜為詩，時命大學士費弘、楊一清更定，或禦制詩成，令二輔臣屬和以進，一時傳為盛事。而張璁等用事自愧不能詩，遂露章攻宏，誚其以小技希恩，上雖不詰責而所出聖制漸希矣。上常命一清擬賦上元詩進呈，有「愛看冰輪清似鏡」之句，上以為似中秋，改雲「愛看金蓮明似月」，一清疏謝，以為曲盡情景，不問而知為元宵矣。聖資超悟，殆非臣下所及，信乎非一清所及也，惜為璁輩所撓，使天縱多能，不遑窮神知化耳。

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