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卷六(1)


  公薦(門生薦坐主師友相薦附)

  崔郾侍郎既拜命,於東都試舉人,三署公卿皆祖于長樂傳舍;冠蓋之盛,罕有加也。時吳武陵任太學博士,策蹇而至。郾聞其來,微訝之,乃離席與言。武陵曰:「侍郎以峻德偉望,為明天子選才俊,武陵敢不薄施塵露!向者,偶見太學生十數輩,揚眉抵掌,讀一卷文書,就而觀之,乃進士杜牧《阿房宮賦》。若其人,真王佐才也,侍郎官重,必恐未暇披覽。」於是搢笏郎宣一遍。郾大奇之。武陵曰:「請侍郎與狀頭。」郾曰:「已有人。」曰:「不得已,即第五人。」郾未遑對。武陵曰:「不爾,即請比賦。」郾應聲曰:「敬依所教。」既即席,白諸公曰:「適吳太學以第五人見惠。」或曰:「為誰?」曰:「杜牧。」眾中有以牧不拘細行間之者。郾曰:「已許吳君矣。牧雖屠沽,不能易也。」

  韓文公、皇甫湜,貞元中名價籍甚,亦一代之龍門也。奇章公始來自江黃間,置書囊于國東門,攜所業,先詣二公蔔進退。偶屬二公,従容皆謁之,各袖一軸面贄。其首篇說樂。韓始見題而掩卷問之曰:「且以拍板為什麽?」僧孺曰:「樂句。」二公因大稱賞之。問所止,僧孺曰:「某始出山隨計,進退惟公命,故未敢入國門。」答曰:「吾子之文,不止一第,當垂名耳。」因命于客戶坊僦一室而居。俟其他適,二公訪之,因大署其門曰:「韓愈、皇甫湜同訪幾官先輩,不遇。」翌日,自遺闕而下,觀者如堵,鹹投刺先謁之。由是僧孺之名,大振天下。

  盧延讓,光化三年登第。先是延讓師薛許下為詩,詞意入癖,時人多笑之。吳翰林融為侍御史,出官峽中,延讓時薄游荊渚,貧無卷軸,未遑贄謁。會融表弟滕籍者,偶得延讓百篇,融覽,大奇之,曰:「此無他,貴不尋常耳。」於是稱之于府主成汭。時故相張公職大租於是邦,常以延讓為笑端,及融言之,鹹為改觀。由是大獲舉糧,延讓深所感激;然猶因循,竟未相面。後值融赴急征入內庭,孜孜於公卿間稱譽不已。光化戊午歲,來自襄南,融一見如舊相識,延讓嗚咽流涕,於是攘臂成之矣。

  將仕郎守太子校書郎王泠然,謹再拜上書相國燕公閣下:孔子曰:「居是邦也,事其大夫之賢者。」則僕所以有意上書於公,為日久矣。所恨公初為相,而僕始總角;公再為相,僕方志學;及僕預鄉舉,公左官于巴邱;及僕參常調,而公統軍于沙朔。今公複為相,隨駕在秦,僕適效官,分司在洛,竟未識賈誼之面,把相如之手,則堯、舜、禹、湯之正道,稷、薛、夔、龍之要務,焉得與相公論之乎昔者,公之有文章時,豈不欲文章者見之乎公未富貴時,豈不欲富貴者用之乎今公貴稱當朝,文稱命代,見天下未富貴、有文章之士,不知公何以用之公一登甲科,三至宰相,是因文章之得用,於今亦三十年。後進之士,公勿謂無其人。何者長安令裴耀卿於開元五年掌天下舉,擢僕高第,以才相知。今尚書右丞王丘於開元九年掌天下選,拔僕清資,以智見許。然二君者,若無明鑒,寧處要津是僕亦有文章。思公見也;亦未富貴,思公用也。此非自媒自炫,恐不道不知。有唐以來,無數才子,至於崔融、李嶠、宋之問、沈佺期、富嘉謀、徐彥伯、杜審言、陳子昂者,與公連飛並驅,更唱迭和;此數公者,真可謂五百年後挺生矣。天喪斯文,凋零向盡,惟相公日新厥德,長守富貴,甚善,甚善。是知天贊明主而福相公。當此之時,亦宜應天之休,報主之寵,彌縫其闕,匡救其災;若屍祿備員,則焉用彼相矣!僕聞位稱燮理者,則道合陰陽;四時不愆,則百姓無怨。豈有冬初不雪,春盡不雨,麥苗繼日而青死,桑葉未秋而黃落,蠢蠢迷愚,嗷嗷愁怨,而相公溫眠甲第,飽食廟堂!僕則天地之一生人,亦同人而怨相公也。《京房易傳》曰:「欲德不用,茲謂張言人君欲賢者而不用,徒張此意;厥災荒,雲大旱也,陰陽不雨。」複曰:「師出過時,茲謂曠其旱不生。」夫天道遠,人道邇。僕多言者也,安知天道!請以人事言之。主上開張翰林,引納才子,公以傲物而富貴驕人,為相以來,竟不能進一賢,拔一善。漢高祖雲:「當今之賢士,豈獨異于古人乎?」有而不知,是彰相公之暗;知而不用!是彰相公之短。故自十月不雨,至於五月,雲才積而便散,雨垂落而複收,此欲德不用之罰也。仍聞六胡為孽,日寇邊陲;邦家連兵,來往塞下;巴西諸將,必不出師,過時之咎也。四郊之多壘,卿大夫之辱也。不知廟堂肉食者何以謀之相公在外十餘年,而複相國,險阻艱難,備嘗之矣;民之情偽,盡知之矣。今人室如懸罄,野無青草,何恃而不恐!天則不雨,公將若之何昨五月有恩,百官受賜,相公官既大,物亦多,有金銀器及錦衣等,聞公受之,面有喜色。今歲大旱,黎民阻饑,公何不固辭金銀,請賑倉廩懷寶衣錦,于相公安乎百姓餓欲死,公何不舉賢自代,讓位請歸公三為相而天下之人皆以公為亢極矣。夫物極則反,人盛必衰;日中則昃,月成則虧。老子曰:「功成、名遂、身退,天下之道也。」今公富貴功成,文章名遂,惟身未退耳。相公昔在南中,自為《岳陽集》,有《送別詩》雲:「誰念三千里,江潭一老翁。」則知虞卿非窮愁,不能著書以自寬;賈誼非流竄,不能作賦以自安。公當此時,思欲生入京華,老歸田裡,脫身瘴癘,其可得乎今則不然,忘往日之棲遲,貪暮年之富貴;僕恐前途更失,後悔難追!主上以相公為賢,使輔佐社稷;若棄德不讓,是廢明君之舉,豈曰能賢!僕見相公事方急,不可默諸桃李;公聞人之言或中,猶可收以桑榆。《詩》曰:「投我以木瓜,報之以瓊琚。」此言雖小,可以喻大。相公《五君詠》曰:「淒涼丞相府,余慶在玄成。」蘇公一聞此詩,移相公于荊府,積漸至相,由蘇得也;今蘇屈居益部,公坐廟堂,投木報瓊,義將安在亦可舉蘇以自代,然後為方朔之行。抑又聞:「屋漏在上,知之在下。」報國之重,莫若進賢。去年赦書雲:「草澤卑位之間,恐遺賢俊,宜令兵部即作牒目,徵召奏聞。」而吏部起請雲:「試日等第全下者,舉主量加貶削條目一行。」僕知天下父不舉子,兄不舉弟。向者,百司諸州長官皆無才能之輩,並是全軀保妻子之徒。一入朝廷,則恐出;暫居州郡,即思改。豈有輕為進舉,以取貶削今聞天下向有四百人應舉,相公豈與四百人盡及第乎即有第差,由此百司諸州長官,懼貶削而不舉者多矣。僕竊謂今之得舉者,不以親,則以勢;不以賄,則以交;未必能鳴鼓四科,而裹糧三道。其不得舉者,無媒無黨,有行有才,處卑位之間,仄陋之下,吞聲飲氣,何足算哉!何乃天子令有司舉之,而相公令有司拒之!則所謂「欲德不用」,「徒張此意」,事與《京房易傳》同。故天下以大旱相試也。去年所舉縣令,吏部一例與官。舉若得人,天下何不雨賢俊之舉,楚既失之;縣令之舉,齊亦未得。夫有賢明宰相,尚不能燮理陰陽,而令庸下宰君,豈即能緝熙風化相公必欲選良宰,莫若舉前倉部員外郎吳太玄為洛陽令;必欲舉禦史中丞,莫若舉襄州刺史靳□。清輦轂之路,非太玄不可;生台閣之風,非靳不可。僕非吳、靳親友,但以知其賢明;相公有而不知,知而不用,亦其過深矣。抑又聞之,昔閔子騫為政曰:「仍舊貫,如之何何必改作」凡校書、正字,一政不得入畿。相公曾為此職,見貞觀已來故事。今吏部侍郎楊滔,眼不識字,心不好賢,蕪穢我清司,改張我舊貫,去年冬奏請:「自今已後,官無內外,一例不得入畿。」即知正字、校書,不如一鄉縣尉;明經、進士,不如三衛出身。相公複此改張,甄別安在古人有坐釣登相,立籌封侯;今僕無尚父之謀,薛公之策,徒以仕于書苑,生於學門,小道逢時,大言祈相。僕也幸甚,幸甚!去冬有詩贈公愛子協律,其詩有句雲:「官微思倚玉,交淺怯投珠。」《呂氏春秋》雲:「嘗一臠之味,可知一鼎之味。」請公且看此十字,則知僕曾吟五言,則亦更有舊文,願呈作者。如公之用人,蓋已多矣;僕之思用,其來久矣。拾遺、補闕,寧有種乎!僕雖不佞,亦相公一株桃李也。此書上論不雨,陰陽乖度;中願相公進賢為務;下論僕身求用之路。事繁而言不典,理切而語多忤。其善也,必為執事所哂;其惡也,必為執事所怒。儻哂既罷,怒方解,則僕當持舊文章而再拜來也。


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