唐摭言·卷五_學達書庫

卷五(1)

　　切磋

　　大居守李相讀《春秋》，誤呼叔孫婼（敕略）為婼（敕晷）。日讀一卷，有小吏侍側，常有不懌之色。公怪問曰：「爾常讀此書耶！」曰：「然」。「胡為聞我讀至此而數色沮耶！」吏再拜言曰：「緣某師授，誤呼文字；今聞相公呼婼（敕略）為婼（敕晷），方悟耳。」公曰：「不然。吾未之師也，自檢釋文而讀，必誤在我，非在爾也。」因以釋文示之。（蓋書「略」,字以「田」加首，久而成「各」，「曰」配「咎」為「晷」）小吏因委曲言之。公大慚愧，命小吏授北面之禮，號為「一字師。」

　　韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡三書。其一曰：「比見執事多尚駁雜無實之說，使人陳之於前以為歡，此有累於令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶不為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也。今執事為之，以廢棄時日，籍實不識其然。」文公答曰：「吾子譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣，或似有之，當更思而誨之耳。博塞之譏，敢不承教！其他俟相見。」

　　羊紹素夏課有《畫狗馬難為功賦》，其實取「畫狗馬難於畫鬼神」之意也，投表兄吳子華。子華覽之，謂紹素曰：「吾子此賦未嘉。賦題無鬼神，而賦中言鬼神。子盍為《畫狗馬難於畫鬼神賦》，即善矣。」紹素未及改易，子華一夕成於腹笥。有進士韋彖，池州九華人，始以賦卷謁子華。子華聞之，甚喜。彖居數日，貢一篇于子華，其破題曰：「有丹青二人：一則矜能于狗馬，一則誇妙於鬼神。」子華大奇之，遂焚所著，而紹素竟不能以己下之。其年，子華為彖取府元。

　　陳嶠謁安陸鄭郎中諴，三年方一見。従容謂嶠曰：「識閔廷言否？」嶠曰：「偶未知聞。」諴曰：「不妨與之還往，其人文似西漢。」

　　吳融，廣明、中和之際，久負屈聲；雖未擢科第，同人多贄謁之如先達。有王圖，工詞賦，投卷凡旬月，融既見之，殊不言圖之臧否，但問圖曰：「更曾得盧休信否何堅臥不起，惜哉！融所得，不知也！」休，圖之中表，長於八韻，向與子華同硯席，晚年拋廢，歸鏡中別墅。

　　李翱與陸傪書：「李觀之文章如此，官止于太子校書，年止於二十九，雖有名于時俗，其率深知其至者，果誰哉！信乎天地鬼神之無情于善人，而不罰罪也甚矣！為善者將安所歸乎翱書其人，贈于兄；贈于兄，蓋思君子之知我也。予與觀平生不得相往來，及其死也，則見文，嘗謂：使李觀若永年，則不遠於揚子雲矣！書巳之文次，忽然若觀之文，亦見於君也；故書《苦雨賦》綴於前。當下筆時，複得詠其文，則觀也雖不永年，亦不甚遠於揚子雲矣。書《苦雨》之辭，既又思：我友韓愈，非茲世之文，古之文也；非茲世之人，古之人也。其詞旨，其意適，則孟軻既沒，亦不見有過於斯者。當下筆時，如他人疾書之。寫誦文，不是過也。其詞乃能如此，嘗書其一章曰《獲麟解》，其他亦可以類知也。窮愁不能無述，適有書寄弟正辭，及其終，亦自覺不甚下尋常之所為者，亦以贈焉。亦惟讀觀、愈之詞，冀一詳焉。翱再拜。」

　　李元賓與弟書曰：「年不甚幼，近學何書擬應明經，為複有文。明經世傳，不可墜也。文貴天成，強不高也。二事並良，苟事立，汝擇處高。」

　　景福中，江西節度使鐘傳遣僧従約進《法華經》一千部，上侍之恩渥有加，宣従約入內賜齋，而錫紫衣一副。將行，太常博士戴司顏以詩贈行。略曰：「遠來朝鳳闕，歸去戀元侯。」時吳子華任中諫，司顏仰公之名，志在屬和，以為従約之資。融覽之，拊掌大笑曰：「遮阿師更不要見，便把拽出得！」其承奉如此矣。

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