唐語林·補遺-無時代(5)

補遺-無時代(5)

　　盧言舊宅在東都歸德坊南街。廳屋是杏木梁，西壁有韋冕郎中畫馬六匹。

　　兗州鄒縣嶧山，南面半腹，東西長數十步。其處生桐，相傳以為《禹貢》「嶧陽孤桐」者也。土人雲：此桐所以異于常桐者，諸山皆發地土多，惟此山大石攢倚，石間周回，皆通人行，山中空虛，故桐木響絕，以是珍而入貢也。按《漢書·地理志》：下邳縣西，有葛嶧山，古之嶧陽下邳者是矣。

　　關西西風則雨，東風則晴，皆以為常候。夫九州之地，洛陽為土中，風雨之所交也。今關西西風則雨，關東東風則雨，是風氣各自其方而來，交於土中，陰陽和則雨成。

　　相裡湯陰縣北有裡城，周回可三百余步，其中平實，高於城外地丈餘，北開一門，相傳文王演《易》之所。曹子建《詰紂文》雲：「崇侯何功，乃用為輔？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，負土既盈，興立炮烙，賊害忠貞。」觀此意，見文王所囚之地，紂使負土實此城也。未詳子建所據。今按：此東頓邱、臨黃諸縣多有古小城，週一裡或一、二百步，其中皆實。郭緣生《述征記》雲：「彭城東有秺城，雲是崇侯塚，自淮迄於河上。城而實中謂之『秺』，邱壟可阻謂之『固』。」然則城小而實，皆古人因依立塚以為保固，子建所雲「負土既盈」，或承流俗之傳耳。

　　晉文王欲修九龍堰，阮步兵舉鋤掘地，得古承水銅龍六枚，堰遂成。水曆曷東注，謂之千金渠。晉世又廣功焉。石人東肋下文雲：「泰始七年六月二十三日大水，蕩壞三曷，今改為曷。更於西開泄，名曰伐（原注：一作代）龍渠。增高千金之舊一丈四尺，若五龍。歲久複壞，可轉於西更開三曷。二渠合用二十三萬五千六百九十八功。以其年十月二十二日起作，功重人少，到八年四月二十日畢。」伐龍渠，即九龍渠也。元魏修復故曷，朝廷太和中造石渠于水上。按橋西門之南頰文，稱晉元康二年十一月二日畢。漢司空王梁為河南，將引轂水以溉京都，渠成而水下流。後張純堰洛而通漕，是渠今引洛水，蓋純之創也。

　　凡造物由水，水由土。故江東宜綾紗，宜紙，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯于江，然後文采煥發。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠郊美數倍。齊人以阿井煎膠，其井比旁井重數倍。

　　蜀土舊無兔鴿。隋開皇中，荀秀鎮益州，命左右賣兔、鴿而往。今蜀中鴿尚稀而兔已眾。戴祚《西征記》雲：「開封縣東二佛寺，餘至此始見鴿，大小如鳩，戲時兩兩相對。」祚，江東人，晉末從劉裕西征姚泓，至開封縣始識鴿。江東舊亦無鴿。梁武時，侯景圍台城，軍士熏鼠捕鴿而食。數月之後，殿屋鼠鴿皆盡。然則江東有鴿，亦當自北賁往耳。

　　凡東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉運使歲運米二百萬石以輸關中，皆自通濟渠入河也。淮南篙工不能入黃河。蜀之三峽，陝之三門，閩越之惡溪，南康贛石，皆絕險之處，自有本土人為工。大抵峽路峻急，故曰「朝離白帝，暮宿江陵」。四月、五月尤險，故曰：「灩澦大如馬，瞿唐不可下；灩澦大如牛，瞿唐不可留；灩澦大如袱，瞿唐不可觸。」揚子、錢塘二江，則乘兩潮發棹。舟船之盛，盡於江西，編蒲為帆，大者八十餘幅。自白沙溯流而上，常待東北風，謂之「信風」。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月麥信。暴風之候，有拋車雲，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語曰：「水不載萬。」言大船不過八九千石。大曆、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養生送死婚嫁悉在其間。開巷為圃，操駕之工數百。南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚大，此則不啻載萬也。洪、鄂水居頗多，與一屋殆相半。凡大船必為富商所有，奏聲樂，役奴婢，以據舵樓之下。

　　海舶，外國船也，每歲至廣州、安邑。師子國船最大，梯上下數吏，皆積百貨。至則本道輻輳，都邑為喧闐。有番長為主人，市舶使籍其名物，納船腳，禁珍異，商有以欺詐入牢獄者。船發海路，必養白鴿為信，船沒則鴿歸。

　　龍門人皆言善於懸水接水，上下如神，然寒食拜掃必於河濱，終於水死也。

　　海上居人，時見飛樓如結構之狀，甚壯麗者；太原以北晨行，則煙靄之中睹城闕狀，如女牆雉堞者：皆《天官書》所謂蜃也。

　　建安郡建安縣有大勤墟，中有石，無小大悉如硯形。舊說此墟人有好學，而于義理不能疾曉，常自咎頑愚，每盛夏烈暑，乃肉袒以自負。後因雷雨，空中有人謂曰：「念爾懇誠，吾令爾墟內石，大小俱成硯，苟用者，義理速解，以旌爾志。」雨止視之，果然。今俗謂之「孔硯」。

　　輕紗，夏中用者名為「冷子」，取其似蕉葉之輕健而名之。

　　林邑獻火珠，雲得于羅刹國。

　　風爐子以周繞通風也，一說形象烽火，名「烽爐子」。

　　茶拓子，始建中蜀相崔寧之女，以茶杯無襯，病其熨手，取碟子承之。既啜，杯傾，乃以蠟環碟中央，其杯遂定。即命工以漆環代蠟。寧善之，為制名，遂行於世。其後傳者，更環其底，以為百狀焉（原注：貞元初，青鄆猶繪為碟形，以襯茶碗，別為一家之樣。後人多雲拓子，非也。蜀相即升平崔家）。

　　元和中，酌酒猶用樽杓，所以丞相高公有「斟酌」之譽。數千人一樽一杓，挹酒而散，了無所遺。其後稍用注子，形若罃，而蓋、嘴、柄皆具。太和九年後，中貴人惡其名犯鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，名曰「偏提」，時亦以為便，且言柄有礙而屢傾側。

　　被袋非古制，不知何時起也，比者遠遊行則用。太和九年，以十家之累，士人被竄謫，人皆不自保，常虞倉卒之遣，每出私第，鹹備四時服用。舊以紐革為腰囊，置於殿乘，至是服用既繁，乃以被袋易之。大中以來，吳人亦結絲為之，或有餉遺，豪徒玩而不用。

　　都堂南門道中有古槐，垂陰至廣。相傳夜深聞絲竹之音，省中即有入相者，俗謂之「音聲樹」。叢有似薔薇而異，其花葉稍大者，時人謂之「枚槐」，實語訛強名也，當呼為「梅槐」。按《江陵記》雲：「洪亭村下有梅槐村。當因梅與槐合生，遂以名之。今似薔薇者，得非分枝條而滋演哉？至今葉形尚處梅、槐之間，可取此為證，「且未見『枚槐』之義也。正使便為『玫瑰』字，豈百花中獨珍是，取象於玫瑰耶？」（原注：玫瑰之瑰，音回，不音傀。其音傀者，是瓊瑰。字書有證）

　　豆有紅而圓長，其首烏者，舉世呼為「相思子」，非也，「甘草子」也。相思子即紅豆之異名也。其木斜斫之則有文，可為彈博局及琵琶槽。其樹也，大株而白枝，葉似槐。其花與皂莢花無殊。其子若扁豆，處於甲中，通身皆紅。李善雲「其實赤如珊瑚」是也。又言，甘草非國老之藥者，乃南方藤名也。其叢似薔薇而無刺，葉似夜合而黃細，其花淺紫而蕊黃，其實亦居甲中，以條葉俱甘，故謂之「甘草藤」，土人但呼為「甘草」而已。出在潮陽，而南漳亦有。

　　雄麻有花，而雌者結實，欲識麻之雌雄，以此辨之。

　　江東有吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于蘆狄中，湖水尤甚。

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