唐語林·補遺-起高祖至代宗(6)

補遺-起高祖至代宗(6)

　　又黃幡綽滑稽不窮，嘗為戲，上悅，假以緋衣。忽一日，佩一兔尾，上怪問，答曰：「賜緋毛魚袋。」上謂曰：「魚袋本朝官入ト合符方佩之，不為汝惜。」竟不賜。

　　打球，古之蹴鞠也。《漢書·藝文志》「《蹴鞠》二十五篇」，顏注雲：「鞠，以韋為之，實之以物，蹴蹋為戲。鞠，陳力之事，故附於兵法。蹴音千六切。鞠音距六切，近俗聲訛，謂鞠為球，字亦從而變焉，非古也。」開元天寶中，上數禦觀打球為事，能者左縈右拂，盤旋宛轉，殊有可觀，然馬或奔逸，時致傷斃。永泰中，蘇門山人劉鋼於鄴下上書于刑部尚書薛公雲：「打球一則損人，二則損馬。為樂之方甚眾，何乘茲至危，以邀晷刻之歡耶？」薛公悅其言，圖鋼之形，置於左右，命掌記陸長源為贊以美之。然打球乃軍州常戲，雖不能廢，時複為之耳。今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登躡，球轉而行，縈回去來，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也。

　　拔河，古謂之牽鉤。襄漢風俗，常以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以為教戰。梁簡文臨雍部，禁之而不能絕。古用篾纜，今代以大麻ㄌ，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於胸前，分兩朋，兩向齊挽。當大ㄌ之中，立大旗為界，震聲叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸。名曰「拔河」。中宗曾以清明日禦梨園球場，命侍臣為拔河之戲。時七宰相、二駙馬為東朋，三宰相、五將軍為西朋。東朋貴人多，西朋奏「勝不平」，請重定，不為改。西朋竟輸。韋巨源、唐休璟年老，隨ㄌ而踣，久不能興。上大笑，令左右扶起。明皇數禦樓設此戲，挽者至千餘人，喧呼動地，蕃客庶士，觀者莫不震駭。進士河東薛勝為《拔河賦》，其詞甚美，時人競傳之。

　　明皇開元二十四年八月五日，禦樓設繩技。技者先引長繩，兩端屬地，埋鹿盧以系之。鹿盧內數丈，立柱以起，繩之直如弦。然後技女自繩端躡足而上，往來倏忽，望若飛仙。有中路相遇，側身而過者；有著履而行，從容俯仰者；或以畫竿接脛，高六尺；或蹋肩蹋頂，至三四重；既而翻身直倒至繩，還往曾無蹉趺，皆應嚴鼓之節，真可觀也。衛士胡嘉隱作《繩技賦》獻之，詞甚宏暢，上覽之大悅，擢拜金吾衛倉曹參軍。自兵寇覆蕩，伶官分散，外方始有此技。軍州宴會，時或為之。

　　明皇在禁中，欲與姚元之論事。時七月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺，上令左右以步輦召之。

　　宋開府璟雖耿介不群，亦知音樂，尤善羯鼓（原注：鼓樂部行丐亂雲：「南山起雲、北山起雨」者，是宋開府所為）。嘗與明皇論羯鼓事曰：「不是青州石末，即須魯山花瓷、撚小碧上，掌下須有朋（原注：去聲）肯（原注：去聲）聲。」據此，乃漢震第二鼓也。且顙用石末、花磁。固是腰鼓，掌下朋肯聲，是以手拍鼓，非羯鼓明矣（原注：第二鼓左以杖，右以指）。開府又曰：「頭如青山峰，手如白雨點。」此即羯鼓之能事。山峰取不動，雨點取碎急。上與開府兼善兩鼓，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細焉。開府之家悉傳之。東都留守鄭叔則祖母，即開府之女。今尊賢裡鄭氏第，有小樓，即宋夫人習鼓之所也。開府孫沈亦知音。貞元中，集《樂錄》三卷，德宗覽而善焉。又知是開府之孫，遂召對賜坐，與論音樂。又召至宣徽，張樂使觀焉，曰：「設有舛乖，悉可言之。」沇沈吟曰：「容臣與樂官商摧條奏。」上使宣徽使就教坊與樂官參議數日，二使奏上：「樂工多言沈曾不留意，不解聲調，不審節拍，兼有聵病，不可議樂。」上頗異之。久之召對，且曰：「臣年老多病，耳實失聽，若迨於聲律，不致無業。」上又使作樂曲，問其得失，承稟舒遲，眾工多笑之。沇顧笑者，忽忿怒作色，奏曰：「曲雖妙，其間有不可者。」上驚問之，即指一琵琶雲：「此人大逆戕忍，當即去，不宜在至尊前。」又指一笙雲：「此人神魂已遊墟墓，不可更留供奉。」上大駭，令主司潛伺察之。既而琵琶工為人訴，稱六七年前其母自縊，不得端由；即令按鞫，遂伏罪。其笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上益加知遇，面賜章綬，累召對。每令沇察樂，樂工悉惴恐，不敢正視。沇懼罹禍，辭病而退。

　　李龜年、彭年、鶴年弟兄三人，開元中皆有才學盛名。鶴年能歌詞，尤妙制《渭州》。彭年善舞。龜年善打羯鼓。明皇問：「卿打多少杖？」對曰：「臣打五千杖訖。」上曰：「汝殊未，我打卻三豎櫃也。」後數年，又聞打一豎櫃，因賜一拂枝杖羯鼓棬。後留傳至建中三年，任使君又傳一弟子，使君令取江陵漆盤底瀉水棬中，竟不散，以其至平故也。又雲：「人聞鼓棬只在調豎慢。此棬一調之後，經月如初，今不如也。」

　　天寶中，樂章多以邊地為名，若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁聲為「破」，後其地盡為西蕃所沒；破，其兆矣。

　　上愛幸安祿山，呼之為兒，常于便殿與楊妃同樂之。祿山每就坐，不拜上而拜楊妃，上顧而問之：「不拜我而拜妃子，何也？」祿山奏雲：「外國人不知有父，只知有母。」上笑而赦之。祿山豐肥大腹，上嘗問：「此腹中何物而大？」祿山尋聲而對：「腹中但無他物，唯赤心而已。」上以其真而益親之。

　　張巡將雷萬春於城上與巡語次，被賊伏弩射之，中萬春面，不動。令狐潮疑是木人，諜問之，知是萬春，乃言曰：「向見雷萬春，方知足下軍令矣。然其如天理何！」巡與潮書曰：「僕誠下材，亦天下一男子耳。今遇明君聖主，疇則屈腰；逢豺狼犬羊，今須展志」云云，「請足下多服續命之散，數加益智之丸，無令病入膏盲，坐親斧也。」

　　張巡之守睢陽，玄宗已幸蜀，賊氛方熾，孤城勢蹙，人困食竭，以紙布煮而食之，時以茶汁和之，而意自如。其《謝金吾將軍表》曰：「想峨眉之碧峰，豫遊西蜀；追綠耳於懸圃，保壽南山。逆賊祿山，戮辱黎獻，膻臊闕庭。臣被圍四十七日，凡一千二百餘陣。主辱臣死，當臣致命之時；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。」忠勇如此。激勵將士，嘗賦詩曰：「接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守效魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出戰，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施？」又《聞笛》詩曰：「試一臨，虜騎附城陰。不辨風塵色，安知天地心？營開星月近，戰苦陣雲深。旦夕更樓上，遙聞橫笛吟。」時雍邱令令狐潮以書勸誘，不納。其書有曰：「宋七昆季，衛九諸子，昔斷金成契，今乃刎頸相圖」云云。時劉禹錫具知宋、衛，耳剽所得，濡毫有遺，所冀多聞補其闕也。又說：許遠亦有文，其《祭纛文》，為時所稱，所謂：「太一先鋒，蚩尤後殿。蒼龍持弓，白虎捧箭。」又《祭城隍文》雲：「眢井鳩翔，危堞龍護。」皆文武雄健，士氣不衰，真忠烈之士也。劉禹錫曰：「此二公，天贊其心，俾之守死善道。向若救至身存，不過是一張僕射耳，則張巡、許遠之名，焉得以光揚於萬古哉？」巡性明達，不以簿書介意；為真源宰，縣有豪華南金，悉委之。故時人語曰：「南金口，明府手。」及巡聞之，不以為事。

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