唐語林·文學(7)

文學(7)

　　衡山五峰曰：紫蓋、雲密、祝融、天柱、石廩。下人多文詞，至於樵夫，往往能言詩。嘗有廣州幕府夜聞舟中吟曰：「野鵲灘西一棹孤，月光遙接洞庭湖；堪憎迥雁峰前過，望斷家山一字無。」問之，乃其所作也。

　　李華，字遐叔，以文學自名，與蕭穎士、賈幼兒為友。華作賦雲：「星錘電交于萬緒，霜鋸冰解於千尋。擁梯成山，攢杵為林。」穎士讀之，謂華曰：「可使孟堅瓦解，平子土崩矣。」幼幾曰：「未若『天光流於紫庭，測景入于朱戶。騰祥靈於黯靄，映旭日之蔥蘢。』」華曰：「某所自得，惟『括萬象以為尊，特巍巍於上京。分命征般石之匠，下荊、揚之材，操斧執斤者萬人，涉磧礫而登崔嵬』，不讓《東》、《西》二《都》也。」時人以華不可居蕭、賈之間。

　　鄭（案：此下原闕二字）雲：「張燕公文逸而學奧；蘇許公文似古，學少簡而密。張有《河朔刺史冉府君碑》，序金城郡君雲：『華前落，槁瘞城隅。天使馬悲，啟滕公之室；人看鶴舞，閉王母之墳。』亦其比也。」公又雲：「張巧于才，近世罕比。《端午三殿侍宴詩》雲：『甘露垂天酒，芝盤捧禦書。含丹同蜓，灰骨慕蟾蜍。』上親解紫拂帶以賜焉。」蘇嘗夢書壁雲：「元老見逐，讒人孔多。既誅群凶，方宣大化。」後十三年視草禁中，拜劉幽求左僕射制，上親授其意，及進本，上自益前四句，乃夢中之詞也。又聞杜工部詩如爽鶻摩霄，駿馬絕地。其《八哀詩》，詩人比之大謝《擬魏太子鄴中八篇》。杜曰：「公知其一，不知其二。吾詩曰：『汝陽讓帝子，眉宇真天人；虯髯似太宗，色映塞外春。』八篇中有此句不？」或曰：「『百川赴巨海，眾星拱北辰，』所謂世有其人。」杜曰：「使昭明再生，吾當出劉、曹、二謝上。」杜善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。鄭曰：「足下此詩可以療疾。」他日鄭妻病，杜曰：「爾但言『子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。』如不瘥，即雲『觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學。』未間，更有『太宗拳毛，郭家師子花』。如又不瘥，雖和扁不能為也。」其自得如此。

　　太宗嘗出行，有司請載副書以從。帝曰：「不須，虞世南在，此行秘書也。」

　　虞公為秘監，於省後堂集群書可為文章用者，號為《北堂書鈔》。後北堂猶存，而《書鈔》盛行於世。

　　褚遂良為太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺。

　　沈佺期以詩著名，燕公張說嘗謂人曰：「沈三兄詩，須還他第一。」

　　代有《山東士大夫類例》，其非士族及假冒者，不見錄，署雲相州僧曇剛撰。後柳常侍沖亦明族姓，中宗朝為相州刺史，詢問耆舊，雲：「自隋已來，不聞有僧名曇剛。」蓋懼見嫉于時，隱其名氏雲。

　　咸通中，進士皮日休進書兩通：其一，請以《孟子》為學科。有能通其義者，其科選同明經。其二，請以韓愈配饗太學，有唐以來，一人而已，苟不得在二十一賢之數列，於典禮未為備也。日休字逸少，後字襲美，襄陽竟陵人。少隱鹿門山，號醉吟先生。榜末及第，禮部侍郎鄭愚以其貌不揚，戲之曰：「子之才學甚富，如一日何？」皮對曰：「侍郎不可一日廢二日。」謂不以人廢言也。官至太常博士。居蘇州，與陸龜蒙為友。著《文藪》十卷、《皮子》三卷。黃巢時遇害。其子仕錢鏐。

　　王維好佛，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，清源寺是也。維有詩名，然好取人句。「行到水窮處，坐看雲起時。」《英華集》中詩也。「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」李嘉祐詩也。

　　柳芳與韋述友善，俱為史學。述卒後，所著書未畢者，芳續之。

　　李華作《含元殿賦》，蕭穎士見之，曰：「《景福》之上，《靈光》之下。」華著論言龜蔔可廢，可謂深識之士。後以失節賊庭，故其文殷勤於四皓、元魯山，極筆于權著作，蓋心所愧也。

　　李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。

　　大曆已後，專學者，有蔡廣成《周易》，強蒙《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士吝《毛詩》，袁彝、仲子陵、韋彤、裴ぇ講《禮》，章庭珪、薛伯高、徐潤並通經。其餘地裡則賈僕射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，曆算則董純，天文則徐澤，氏族則林寶。

　　楚僧靈一，律行高潔而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒，德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。

　　韋應物立性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。其為詩，馳驟建安已還，各得其風韻。

　　李益詩名早著，有《征人歌》一篇，好事者畫為圖障。又有雲：「回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。」天下亦唱為歌曲。

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