唐詩紀事·皮日休

皮日休

　　日休，字襲美，襄陽人。咸通中，為太常博士。遭亂，歸吳中。黃巢寇江浙，劫以從軍。至京師，以為翰林學士，令日休作讖，雲：「欲識聖人姓，田八二十一。欲知聖人名，果頭三屈律。」巢大怒。蓋巢頭醜，掠鬢不盡，疑譏之也。遂及禍。

　　日休《寒日書齋即事三章》雲：「參佐三間似草堂，恬然無事可成忙。移時寂曆澆松子，盡日殷勤拂乳床。將近道齋先衣褐，欲清詩思更焚香。空庭好待中宵月，獨禮星辰學步罡。」「不知何事有生涯，皮褐裁衣學道家。深夜數甌唯柏葉，清晨一氣是雲華。盆池有鷺窺蘋末，石板無人掃桂花。江漢欲歸應未得，夜來頻夢赤城霞。」「方朔家貧未有車，肯從榮利舍樵漁。從公未怪多侵酒，見客唯求轉借書。暫聽松風生意足，偶看溪月世情疏。如鉤得貴非吾事，合向煙波為五魚。」松江有五魚。

　　日休《賦龜詩嘲歸仁紹》雲：「硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。頑皮死後鑽須遍，只為平生不出頭。」歸氏子以姓嘲日休雲：「八片尖斜砌作裘，火中燖了水中揉。一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。」

　　《北夢瑣言》雲：「日休傲誕，自號間氣布衣。日休之子光業，辭文宏贍，唐末為越州副使。」

　　《松陵集序》曰：「詩有六義，其一曰比。比者，定物之情狀也。則必謂之才，才之備者，於聖為六藝，在賢為聲詩。噫！春秋之後，頌聲亡寢，降及漢氏，詩道存作。然《二雅》之風，委而不興矣。在《詩》有三言、四言、五言、六言、七言、九言之作。三言者，曰『振振鷺，鷺於飛』是也；五言者，曰『誰謂雀無角，何以穿我屋』是也。六言者，『我姑酌彼金罍』是也；七言者，『交交黃鳥止于桑』是也。九言者，曰『浻酌彼行潦挹彼注茲』是也。蓋古詩率以四言為本，而漢氏方以五言、七言為之也。其句亦出於周詩。五言者，李陵曰『攜手上河梁』是也；七言，漢武曰『日月星辰和四時』是也。爾後盛于建安以降，江左君臣，得以浮豔，然詩之六義微矣。逮及吾唐開元之世，易其體為律焉，始切於儷偶，拘於聲勢。然詩雲『遘憫既多，受侮不少』，其對也工矣。」

　　《堯典》曰：「聲依永，律和聲，其為律也甚矣。由漢及唐，詩之道盡矣。吾又不知千祀之後，詩之道止於斯而已耶！後有變而作者，予不得以知之。夫才之備者，猶天地之氣乎。氣者，止乎一也，分而為四時。其為春，則煦枯發枿，如棄如濩，百物融洽，酣人肌骨；其為夏，則赫曦朝升，天地如窯，草蕉木暍，若燎毛髮；其為秋，則涼颸高瞥，若露天骨，景爽夕清，神不蔽形；其為冬，則霜陣一棲，萬物皆瘁，雲沮日慘，若憚天責。夫如是，豈拘於一哉，亦變之而已。人之有才者，不變則已，苟變之，豈異於是乎？故才之用也，廣之為滄溟，細之為溝竇；高之為山嶽，碎之為瓦礫；美之為西子，惡之為敦洽；壯之為武賁，弱之為處女；大則八荒之外不可窮，小則一毫之末不可見。苟其才如是，複能善用之，則庖丁之牛，扁之輪，郢之斤，不足喻其神解也。噫！古之士，窮達必形于歌詠，苟欲見乎志，非文不能宣也，於是為其詞。詞之作，固不能獨善，必須人以成之。昔周公為詩以貽成王，吉甫作頌以贈申伯，詩之酬贈，其來尚矣。後每為詩，必多依仿焉。鹹通七年，今兵部令狐員外在淮南，今中書舍人弘農公守毗陵，日休皆以詞獲幸，悉蒙以所制命之和，各盈編軸，亦有名其首者。十年，大司諫清河公出牧于吳，日休為郡從事。居一月，有進士陸龜蒙以其業見造，凡數編，其才之變，真天地之氣也。近代稱溫飛卿、李義山為之最，俾生參之，未知其孰為之後先。」

　　《雜體詩序》雲：「案舜典，帝曰：夔，命汝典樂，教胄子。詩言志，歌永言在焉。周禮太師之職，掌教六詩，諷賦比興，風雅互作，雜體遂生然。後系之于樂府，蓋典樂之職也。在漢代，李延年為協律，造新聲，雅道缺，樂府乃盛。鐃歌、鼓吹、拂舞、幹俞，因斯而興，詞之體，不得不因時而易也。古樂書論之甚詳，今不能備載。載其他見者，漢武集元封三年作柏梁台，詔群臣二千石有能為七言詩者，乃得上座。帝曰：『日月星辰和四時。』梁王曰：『驂駕駟馬從梁來。』由是聯句興焉。孔融詩曰：『漁父屈節，水潛匿方。』作郡姓名字離合也，由是離合興焉。晉傅咸有回文反覆詩二首，雲反覆其文者，以示憂心輾轉也，『悠悠遠邁獨煢煢』是也，由是反覆興焉。晉溫嶠有回文虛言詩雲『寧神靜泊』，由是回文興焉。梁武帝雲『後牖有朽柳』，沈約雲『偏眠船舷邊』，由是疊韻興焉。《詩》雲『蝶蝀在東』，又曰『鴛鴦在梁』，由是雙聲興焉。《詩》雲『惟南有箕，不可以簸揚。惟北有鬥，不可以挹酒漿』，近乎戲也。古詩或為之，蓋風俗之言也。古有采詩官，命之曰風人。『圍棋燒敗襖，看子故依然』，由是風人之作興焉。《梁書》雲：『昭明善賦短韻，吳均善壓強韻。』今亦效而為之，存於編中。陸生與予，各有是為，凡八十六首。如四聲詩、三字離合、全篇雙聲疊韻之作，悉陸生所為，又足見其多能也。案齊竟陵王《郡縣詩》曰『追共承荔浦，一道信雲邱』，縣名由是興焉。案梁元《藥名詩》曰『戌客常山下，當思衣錦歸』，藥名由是興焉。陸與予亦有是作。至如鮑昭之《建除》，沈炯之《六甲十二屬》，梁簡文之《卦名》，陸惠曉之《百姓》，梁元帝之《鳥名龜兆》，蔡黃門之口字，古詩《兩頭纖纖》、《槁砧》、《五雜組》已降，非不能也，皆鄙而不為。噫！由古至律，由律至雜詩，詩之道盡乎此也。近代作雜體，唯《劉賓客集》中有回文、離合、雙聲、疊韻。如聯句，則莫若孟東野與韓文公之多，他集罕見，足知為之之難也。」

　　日休《疊韻山中吟》雲：「穿煙泉潺湲，觸竹犢觳觫。荒篁香牆匡，熟鹿伏屈曲。」

　　《雙聲溪上思》雲：「疏杉低通灘，冷鷺立亂浪。草彩欲夷猶，雲空容澹蕩。」

　　《晚秋吟》：以題十五字離合。「東皋煙雨歸耕日，免去黃冠手刈禾。火滿酒壚詩在口，今人無計奈儂何。」

　　《藥名離合夏日即事》雲：「季春人病拋芳杜，仲夏溪波繞壞垣。衣典濁醪身倚桂，心中無事到雲昏。」

　　《懷鹿門縣名離合》雲：「山瘦更培秋後桂，溪澄閑數晚來魚。台前過雁盈千百，泉石無情不寄書。」

　　《寒日古人名》雲：「北顧歡游悲沈宋，梁武改為北顧。南徐陵寢歎齊梁。水邊韶景無窮柳，寒被江淹一半黃。」

　　《風人詩》雲：「江上秋聲起，從來浪得名。逆風猶掛席，苦不會帆情。」

　　陸龜蒙詩雲：「十萬全師出，遙知正憶君。一心如瑞麥，唯作兩歧分。」

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