桯史·呂東萊祭文

呂東萊祭文

　　呂東萊（祖謙）居於婺，以講學唱諸儒，四方翕然歸之。陳同父蓋同郡，負才頡頏，亦遊其門，以兄事之。嘗于丈席間，時發警論，東萊不以為然。既而東萊死，同父以文祭之曰：

　　「嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數刑名。聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而為權譎縱橫。故孝悌忠信，常不足以趨天下之變，而材術辯智，常不足以定天下之經，在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之洞見，猶小智之自營，雖篤厚而守正，猶孤壘之易傾。蓋欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，歎古來之未曾。講觀象之妙理，得應時之成能，謂人物之間出，非天意之徒生。兄獨疑其未通，我引數而力爭，豈其於無事之時，而已懷厭世之情。俄遂嬰於末疾，喜未替于儀刑，何所遭之太慘，曾不假於餘齡。將博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平耶！兄嘗誦子皮之言曰'虎帥之聽，孰敢違子，人之雲亡，舉者莫勝。』假使有聖人之宏才，又將待幾年而後成，孰知夫一觴之慟，徒以拂千古之膺。伯牙之琴，已分其不可複鼓，而洞山之燈，忍使其遂無所承。眇方來之難恃，尚既往之有靈。」

　　朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：「諸君子聚頭磕額，理會何事，乃至有此等怪論。」同父聞之不樂。它日，上書孝宗，其略曰：「今世之儒士，自謂得正心誠意之學者，皆風痺不知痛癢之人也。舉一世安于君父之大仇，而方且揚眉拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事也，臣以是服陛下之仁。」

　　意蓋以微風晦翁，而使之聞之，晦翁亦不訝也。此說得之蔡元思念成。

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