熱河行宮歡喜佛三則

　　曩游雍和宮，見所謂歡喜佛者，裝塑亦不甚精緻，但取其猙獰淫惡，表示野蠻宗教之態度而已。識者或言，此密宗之一派，美婦人皆系妖魔變用，其青面獠牙者，則佛祖之幻影，故作此狀，欲以戰勝妖魔而已。然德足勝妖，古今中外一理，無所謂以妖制妖而能必勝者也。況身犯淫惡，而足以清淫惡之源乎？其說似不可通。惟佛宗勘破三界，別具慧眼，我不入地獄，誰入地獄，此亦殆演入地獄之一部份乎？要之，入世人眼中，殊不雅觀。今歸蒙藏院管理，乃以黃緞袱圍像之下體，不復示世人以色相。然要求一覘廬山面目者，乃至行賄求請，亦所不惜。孽哉，管理之惡作劇也。客語予曰：「今熱河行宮內，儲存此等法相頗多，大都分為三種，一塑像，二畫像，三繡像是也。而塑像較此間為精緻，皆系赤銅為質，外冪藏金，其體乾亦較為高大，形式大略相等。惟縱橫交媾狀，益複離奇醜惡而已。其中入觀者頗少，現亦開放，但遊人到彼無多，當然不能與京師比也。塑像自為一殿，其後尚有秘殿一所，則更雍和宮內所無。而其怪醜，殆不可思議矣。殿古而邃，頗黑暗沈悶，中設寶座，玉軸牙簷，備極雕琢，殆不似近代物。上塑一偉男子像，絕不類佛祖，乃貂冠錦袍，頂有東珠，確系清代帝王服飾。面色蒼白，鬑鬑有須，狀至威猛。而其下橫陳者，乃一美婦人，亦系滿蒙服飾，絕類外蒙旗活佛之妃嬪，俗所稱菩薩狀。

　　為態乃極淫媚，衣服皆虛掩其體，苟微揭之，當知濯濯者本一絲不掛也。惟外有欄楣，禁令森嚴，入觀者不得舉手，且不令近前平視，是以《秘戲圖》之黑幕，終古無人揭破。聞每嗣主於大婚前來此展謁，管理大臣始特一揭示，俾知男女居室之道。

　　然則此亦為祖訓留遺之一歟？或雲偉男子系康熙帝像，或雲乾隆帝，未知孰是，要之為清帝遺像無疑也。此真歡喜佛之變相矣。

　　畫像尤為奇妙。聞雍、乾起所繪，積至數千軸，今則遺失散佚，或為監守自盜者所取，殆不及數百幅矣。其間名手法繪甚夥，如郎世寧等不一其選，滿蒙人之能繪事者，幾無不備。

　　當時於山莊中設一館，專延畫工入內供奉。凡模範名勝外，即以此等歡喜佛像為常課。相傳滿蒙畫工繪像時，皆頂禮膜拜，虔誠誦佛號，故設色鮮明，而天顏視之輒喜。漢畫工獨不信此，隨意摹繪，及事畢視之，輒有一二漫漶劣點，雖修改不能盡善，進呈御覽，恒受申斥。其有願者，仿滿、蒙畫工法為之，則得褒獎。此亦至奇不可解之事也，豈果佛祖有靈耶？又漢畫工某者，平日喜放言高論，心惡喇嘛所為，謂：「飲酒、食肉、娶婦，既無異與常人，則何佛祖之有？今既畫歡喜佛，吾意不如竟供《秘戲圖》，較為直截了當也。」於是，人畫猙獰怪惡者，彼獨畫美男子如優伶孌童狀，且顯然作雙人像不復遮掩。圖成，上覽之，猶贊其筆法之工秀，殊不之罪。而蒙畫工某者，酷信紅教，以為彼敢破壞宗風，有意欺侮皇上，大不敬。且所繪女像，可酷似某妃也。某妃者，乾隆帝寵妃，意頗珍秘，聞某畫工言，諦審之，意良是。不覺大疑，謂漢畫工有意諷己，怒，召而詰之。畫工岸然曰：「佛法空明，無遮無礙，非我非人，何須驚怪。皇上何所見之小耶？」帝以其言戇切放涎，無人臣禮，遂殺之。然尚存其畫，猶藏內府雲。又傳有此畫數十幅，別築一殿懸之，乃系歷代活佛所畫。活佛非皆擅丹青術者，則仍延名手為之，署活佛名而已。此畫多不拘成法，隨活佛意旨為之。或兇惡慘酷，或美麗悅懌，一室中嬉笑怒駡，無奇不有，誠大觀也。管理人嫻掌故者，則為人娓娓道活佛軼事。謂活佛作此畫時必先坐床數日，屏絕一切事務。前面設有素壁，活佛面壁凝神。三日後，活佛似有作為，以指向空摹畫，壁上即隱隱有人物現出。過七日而影跡愈顯，凡面目、衣褶、神態，無不流露，遂其意之所欲，縱橫顛倒，無一不備。即倩名手入，依壁上跡象摹之，而畫成矣。以進呈大清皇帝，即熱河秘殿所供者也，今亦不存全豹。

　　繡佛一種，與畫像相類，但大抵出於滿蒙男子，與漢人南方女子之善刺繡者不同。予嘗入武英殿陳列所中，見繡像數幅，光怪陸離。初不知其系何故事，及既游雍和宮，始恍然，即歡喜佛像也。第其形態亦微與雍和宮塑像不同。或雲，此即熱河行宮所藏者，與其塑像相類。蓋武英所陳古物，本來自熱河，良不誣也。某君語予一趣聞，根於此繡佛而發生者。有滿人某娶蒙旗某劄薩克女為婦。結歡之夕，婦妝遺頗多，箱篋殆數十事。其中有一金漆圖繪之小篋，珍重特置，異于常品，以為必奇寶也。某睹婦貌既佳，奩財尤富，不禁雀躍，而對於此珍重之小篋，更為注意。既三日，欲即啟視。婦曰：「不可，此活佛所贈也。伊固囑百日後始得啟視，早啟之不祥。」某不敢違婦意，姑唯唯而罷。然疑活佛固得人佈施，富於金錢，此系贈奩之物，未必遂系重寶，何惡作劇若是？顧蒙俗女流，信活佛甚至，違之恐傷感情，不如含忍以待。又數日，偶與婦談活佛狀，婦口講指畫，敷陳活佛狀貌甚悉。某曰：「鬍子言活佛之詳，殆素稔耶？」婦已被酒，乃言：「我親得活佛降福傳道，寧有不稔？」某時于蒙俗固已有所聞，知活佛輒留人家閨女傳道，藉事漁色，穢跡累累，而習俗所趨，牢不可破，非一朝一夕之事也，己婦業已不貞，無可諱飾，今竟自道其隱，尚複何說，乃佯作不解曰：「降福傳道耶？此系何謂？手續如何？」

　　婦知失言，乃急掩飾曰：「彼諷經時，以偈語授我而已。」某哂曰：「所授偈語，吾知之。」婦曰：「奈何？」某曰：「肉身供佈施，如是複如是。降福一點紅，傳道因歡喜。然耶否耶？」婦知不可掩飾，乃曰：「君既知之，胡複嘔我？蒙俗以是為榮，非我一人之私言也。」某掉首不語，乃立起，取小篋在手曰：「今日可破此悶葫蘆矣。」婦亦不拒，即啟其鑰，乃彩繡一幅也。男子作佛裝，狀態頗獰惡，下有女子作迎合狀。審視之，不覺大怒，盡裂其繡抵於地，片片如蚨蝶紛飛。蓋女子即己婦面目也，眉眼畢肖，栩栩欲生。婦乃號泣而起曰：「奴死矣。不情至此，無術可以解免。」乃趨赴池邊。家人爭持之，勸慰百端，終不可解。其後某自勸之，亦不肯通融，誓以必死。

　　家人以為頑傲也，防稍懈，竟自經。死後，知蒙女往往有是，夫家宜什襲藏之，雲可致福。自是蒙女不願嫁他族雲。

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